192 
318. boelalang uitspuileu van de oogen, groote oogen opzetten. 
319. De gandang pararakan (ook palara”kan) bestaat uit twee trommen, een 
grootere en een kleinere. 
320. hkoeloeë” is de doek om het hoofd geslagen, zooals de vrouwen in de 
Padangsche Bovenlanden dit doen nl. met twee slippen naar achteren afhangende; 
fikoeloeä® poeljoet® een krans van bloemen en bladeren, op die wijze om het hoofd 
gedragen (zie tEngkolok vdW.) 
321. Bij andere disoesoen djari nan sapoeloch. 
322. djöhö® didjoea djaoeäh-djaoeh en djökö* digantoeëng tinggi-tinggi betee- 
kenen doen en laten kunnen wat men wil, volkomen heer en meester zijn. 
323. manahan soelö dangan radjam alles verdragen, van alles ondervonden 
hebben, veel kunnen uitstaan. 
324. Andere hebben handa* baradjö. 
325. lengong barapi-api (ook barapiëhapiëh) snel achter elkander omkijken; 
ketjes barapith-apiëh snel achter elkander praten, wouwelen, snateren. 
326. spanéh miang is de naam van een soort omroepersbekken. 
827. oesang-oesang dibaroei, lapoet*-lapoeä* diganti (gewoonlijk zonder ver- 
dubbeling van ’twerkwoord) duidt aan dat, hetgeen niet meer deugt of verouderd 
is, verbeterd of vervangen moet worden. 
328. lafja’ (zie vdW.) knijpen, in het vleesch zetten van de nagels, zakke- 
rollen; mantjatja* toengga” de gaten hakken in de balken, voor den bouw van 
het huis. 
329. soengkoeis — soengkoep. 
830. Bij het opnoemen van de artikelen toepa® nan oesali enz. hen ik eenigs- 
zins van den tekst afgeweken, omdat deze artikelen gewoonlijk in de oendang-oen- 
dang aldus opgenoemd worden en wat in ’t handschrift als zesde artikel staat aange- 
geven niets anders is dan een omschrijving van de vorige, vooral van het eerste; 
katö kamoedian batjari of katö kamoedvan katò batjari is gewoonlijk het zesde artikel. 
831. boengka nan batoeü, laradjoe nan tida* banan, naratjö nan tidas paliëngan 
doelt op het volmaakte, eerlijke en rechtvaardige van de rechtspleging; nan batjoe- 
pa* nan bagantang enz. doelt op een behandeling van zaken volgens vastgestelde 
bepalingen; tanggó noemen sommigen de trap van boven naar beneden gaande, vol- 
gens anderen (en die verklaring is m. i. beter) een plank en dikwijls een huisje 
aan het bovengedeelte van den trap, voor den ingang. 
332. salah tariè* enz. en de volgende zijn bepalingen uit de zoogenaamde 
oendang-oendang dalam nagari; salah makan mamoetahkan wordt niet altijd opgege- 
ven; voor falangkah koembali vindt men ook talompe* koembali; achter salah padò 
Allah enz. vindt men somtijds bijgevoegd: salah padò manoesta manta maaf voor 
djëkös gawa injó maisi vindt men ook salah gawa mahoebah; gawa komt voor in de 
beteekenis: zonder opzet of uit onwetendheid iets doen, wat strijdig is tegen de 
vormen ; bij adië* dipakai volgt soms tjaboeiih diboeang , waar oneenigheid over ontstaan 

