dd: 
zelf spreekt, bij de hoofden weldra het heerschende gevoelen werd, kan ge- 
noegzaam daaruit blijken, dat, gelijk wij hieronder gelegenheid zullen hebben 
op te merken, de Mohammedaansche hoofden te Kajeli al spoedig de vroeger 
door de Alfoersche bevolking, in hare hoedanigheid van ongeloovigen, aan de 
Ternataansche vorsten opgebragte schatting (de djizjah), aan zieh hebben getrok- 
ken. Nog verder zien wij, als een uitvloeisel van die beschouwingswijze, dat 
aan de Alfoeren spoedig het regt werd ontnomen om tot de keuze van den 
djahoe mede te werken; de door de Mohammedanen te Kajeli verkozene hoofden 
beschouwden zich ook regtens als djahoe’s van de Alfoeren. 
Tot op den huidigen dag is deze toestand in wezen gebleven. De ver- 
houding van de Mohamimedanen van Kajelí tot de Alfoeren is nog steeds als 
die van overheerschers tot overheerschten. De Mohammedaansche hoofden van 
de verschillende negorijen aan de Kajeli-baai (8), hebben tot op den huidigen 
dag het oppergezag over de foegmolin’s behouden, waar vóór het tractaat van 
1657 hunne voorouders, als djahoe’s, het gezag in handen hadden. Hoe 
ontaard dit gezag ook, blijkens hetgeen wij hierboven daaromtrent gezien heb— 
ben, moge zijn, de Alfoeren hebben het blijven erkennen, want wel wijselijk 
hebben de Mohammedaansche hoofden zich steeds van iedere inmenging in de 
huishoudelijke aangelegenheden der fenna’s onthouden. Dat overigens bij den 
grooten afstand, het gezag van de Mohammedaansche hoofden van Kajeli over 
de Alfoersche bevolking niet dienen kan om deze te beschermen en voor te 
lichten, spreekt van zelf. Inderdaad bepalen de Mohammedaansche hoofden 
hunne bemoeijingen tot hunne kustbezittingen alleen daartoe, om er de meest 
mogelijke inkomsten uit te trekken. Over de verpligtingen, die de Alfoersche 
bevolking tegenover de Mohammedaansche regenten van Kajeli te vervullen 
hebben, handelen wij in een volgend hoofdstuk. 
B. LASTEN EN HEERENDIENSTEN. 
Welke oorspronkelijk de verpligtingen waren, die de Alfoersche bevolking, 
volgens hare oude voorvaderlijke instellingen en gebruiken, tegenover de djahoe’s 
te vervullen had, is niet meer met zekerheid bekend. Vermoedelijk, dat de 
djahoe’s, even als de matlea's en perwies, geene regtstreeksche inkomsten in 
geld, in natura of in arbeid, van hunne onderdanen genoten, maar, even als 
dezen, slechts aanspraak hadden op de hulp der bevolking bij het bouwen 
hunner huizen en bij het bewerken hunner tuinen. De souvereiniteit der vor— 
sten van Ternate en de daarmede plaats gehad hebbende invoering van den 
Islam op Boeroe, de deportatie van de djahoe’s met de Mohammedaansche bevol- 
king naar de Kajeli-baai, waardoor, zooals wij hierboven zagen, de verhou— _ 
ding van de djagoe’s tot de Alfoeren geheel gewijzigd werd, hebben ook eenige 
verpligtingen van deze laatsten tegenover de eersten in het leven geroepen, 
welke wij hier kortelijk zullen nagaan. Die verpligtingen, die de Alfoeren 

