MENO EE 
betaald. (Wat de roeba-roeba is, hebben wij in het hoofdstuk over het Land- 
bezit reeds gezien). 
11° Geba dagan dasili rahe koton la rahe doean: Door den vreemdeling 
worde de rahe koton aan den eigenaar van den grond betaald. Over de rahe 
koton is reeds bij het Landbezit gehandeld). Ee 
12e Geba dagan datoeke kaoe filin. Door den vreemdeling worde de kaoe 
filin betaald (Zie hierover het Landbezit). 
= Nog eene menigte andere geboden heeft Nabiata aan den mensch geschon- 
ken; vooral menigvuldig zijn de voorschriften door hem gegeven tot het uitge- 
fenen van liefde tot den naaste en barmhartigheid jegens alle wezens. Wij 
zullen hier eenige van die voorschriften laten volgen: „Wanneer iemand toor- 
nig tot u spreekt, z00 zult gij hem met zachtheid antwoorden, opdat door een 
toornig antwoord geene ongelukken worden veroorzaakt. Gij zult uwen naas- 
te in nood helpen en bijstaan, opdat hetzelfde u ook te beurt moge vallen, _ 
zoo gij in tegenspoed verkeert. Gij zult niet liegen of van uwen naaste kwaad 
spreken, of valsche verklaringen afleggen, welke hem. zouden kunnen schaden. 
Gij zult het goed, dat gen’ ander toebehoort, niet schaden”. Deze en mêer 
dergelijke leeringen en voorschriften, waarvan de opsommiug ons te wijdloopig 
_zou doen worden, heeft Nabiata aan den mensch geschonken. Het weinige, 
hier opgenoemd, kan voldoende worden geacht, om de leer van Nabiata te ka- 
rakteriseren. 
Omtrent een voortbestaan van de ziel na den dood, heeft Nabiata geleerd, 
dat, hoewel het ligchaam (fatan) van den mensch vergaat, de ziel (ésmangin of 
njawa) onsterfelijk is. De plaats, waar na den dood de zielen der afgestorvenen 
komen, heet lawe aherat, die midden in den oceaan gelegen is (21). Daar worden 
zij door Opo Geba Snoelat geoordeeld naar het boek, waarin hij al de hande- 
lingen en gedragingen der menschen heeft opgeschreven (22). De zielen der 
braven zullen een stoorloos geluk genieten; die der slechten zullen in een vuur- 
poel voor hunne daden worden gestraft. | 
Nog heeft Nabiata de besnijdenis (basoenat) ingesteld, die in den ouderdom 
van 8 à 10 jaren aan jongens en meisjes van beïderlei sekse wordt verrigt. 
De besnijdenis heeft echter volstrekt geen godsdienstig karakter en geschiedt 
zonder eenige plegtigheden. Bij de mannen geschiedt de besnijdenis niet als 
bij de Mohammedanen, doch door het bovengedeelte van het praeputium geheel 
te kloven (23). 
Dit over de begrippen van den Alfoer omtrent de Godheid volgens de 
leer van Nabiata. Treft men hierin slechts zuivere begrippen aan, vrij van 
elke gedrochtelijkheid, die anders het Heidendom zoo eigen is, de wijze waarop 
de Alfoer meent die Godheid te moeten vereeren, gaat met zoovelê bijgeloovig- 
heden gepaard, dat het met het voorgaande niet, dan een zonderling contrast 
moet opleveren. Opo Geba Snoelat, in wien de Alfoer gelooft als aan den 


