ERO 
173 Toen zij zich eveneens geparfumeerd had, werd zij (andermaal) gedragen 
en (door den prins) op het sustbed (t) geplaatst. (Daar gezeten) bood hij 
haar met den mond (zijn) siripruim aan, die de prinses op hare lip in 
ontvangst nam (2): de stomme taal der liefde (?), op de manier vande bij, 
die (honig) uit de bloem zuigt. Zoo (f genoten zij dagen achtereen de 
zaligheid van het huwelijk. Als de dag (aanbrak), vermaakten (®) zij zich 
met bloemen te plukken. 
174 Op zekeren morgen, terstond na zonsopgang (6), kleedde de kroonprins 
zich (om uit te gaan). Hij droeg een prachtig kleed van het fijnste 
gouddraad doorweven, een saroeng van groene zijde, met schitterend ver— 
guldsel bedekt en een bout geruiten buikband (7). Zijn haar was keurig 
netjes (8) opgemaakt en prijkte met eene roode lotusbloem. 
175 Hij had zich ingewreven met muskuszalf, waarvan de liefelijke geur 
zich om hem heen verspreidde. Hij droeg ringen van het fijnste goud, 
ingezet met puikjuweelen, Boven alles (blonk echter) de schoonheid en 
sierlijkheid van zijn voorkomen (uit), (zoodat) de prinses in haar bin- 
nenste (enkel) bewondering was. Nu stak hij eene (kostbare) kris, eer 
(1) hagoeling, eigenl, slapen. 
(2) Nu nog is het onder de Balineezen een teeken van liefde of vriendschap om elkander eene 
_ reeds gekauwde betelpruim in den mond te stoppen, hoewel het zeldzamer voorkomt. Vormen 
als zarimèng van narima-hing (Bal. narima ring) zijn geheel Javaansch en aan het Balineesch vreemd. 
(8) tinghahé watjana m'rik, lett. de manier van welriekende taal. 
(4) lemah lemeng, lett. dag en nacht, voor „onophoudelijk, voortdurend”, enz. 
(5) kajoen, is eigenlijk alles wat een vorst of aanzienlijke wil, denkt, verlangt, vraagt, peinst, 
gevoelt, enz, 
(6) dawoeh pisan, °s morgens ten één ure, d.i. van 6 tot 75 des morgens. Vergelijk de noot 
onder vs. 28. 
(7) Wij meenen reeds boven gewezen te hebben op de moeielijkheid om de hier gebezigde na- 
men van kleedingstukken immer juist en verstaanbaar weer te geven, vooral ook omdat velen dier 
namen tans niet meer bekend zijn. De studie van de Kawi-werken zal in dit opzicht zeker goede 
diensten kunnen bewijzen. Het hier gebezigde papenggelan wordt verklaard door Zeklengan teboe, 
rood met zwart afgewisseld als de geledingen van suikerriet? 
(8) pizatijd van pati, „zeer, uitermate, bizonder”, welk woordje anders meer bepaald in ont- 
kennende zinnen voorkomt, b.v. zèuten pati betjik = niet al te mooi. 
