392 
393 
394 
(1) 
2) 
— 
— 209 — 
TIENDE ZANG. 
Verder wordt er niet over den aard van dien strijd gesproken, Wij keeren 
nu terug tot het verhaal (van hetgeen boven) in de lucht (voorviel). De 
verheerlijkte eie/ (1) toefde nog altijd in de wolken met al de goden en 
de widadari’s en wwidadara’s. De gestorven prinses wilde niet meer naar 
den Aemel (°) terugkeeren, daar zij door een. onweerstaanbaar heimwee 
bevangen werd, zoodat zij niet slapen kon en elk voedsel weigerde. 
Al de goden stelden haar voor om naar den hemel terug te keerenj maar, 
hoe zij ook bij haar aandrongen, (de prinses bleef) weigeren (zeggende): 
„Gaat gij allen, o goden! maar vooruit naar huis. en laat mij maar stil 
hier blijven, al is ’t ook geheel alleen, aangezien mijn hart te zeer 
verlangt om naar mijn broeder te zien, die de zijnen verlaten heeft. JZ 
ben reeds overleden (°) en toch is hij uit zijn land vertrokken; 
Nu haastten zich eenigen om aan Batará (t) te gaan berichten, dat de 
schoone ziel volstrekt niet naar den hemel wilde terugkeeren. De 
Batará. (dit hoorende) sprak op ernstigen toon: „Als zij (bepaald) niet 
wil terugkeeren, welnu, geleidt haar dan naar beneden, naar de aarde! 
Zegt aan de nimfen Soeprabd en Lotamá dat zij haar volgen (en zorgen) 
dat zij hare vorige gedaante terugkrijgt. 
hatmaá né moelijd: de verheven, verheerlijkte of zalige ziel. 
Dat hier en elders (zie ook het volgende vers) s'wargan, een meervoudsvorm van s'warga = 
hemel, geschreven wordt, hangt geheel zaam met de voorstelling ook der Balineezen aangaande het 
bestaande van verschillende hemels, of wel van een hemel met verschillende afdeelingen, in ieder van 
welke een bepaalde godheid resideert. Ook met het oog op de zielen der afgestorvenen, die eerst 
trapsgewijze tot de hoogste zaligheid, den hoogsten hemel, opklimmen, is men in de inlandsche ge- 
schriften gewoon van swargan te spreken. Intusschen durven we niet beweren dat de tegenwoor= 
dige Balineezen dit s’warga en s'wargan nog altijd in dien zin weten te onderscheiden (Vergelijk 
hierbij Brâtâ Joedâ, Tiende zang, Aanm. onder 15). 
3) 
titijang sampoen sapoemiki: lett. ik reeds alzoo di, in dezen staat. 
(4) Batard: titel van eene godheid van den eersten rang; „God, de verhevene, de Almachtige”, 
hier waarschijnlijk Batará Goeroe = Siwá bedoeld. 
