














KARO-BATAKSCHE VERTELLINGEN. 
1. 
SI LAGA MAN. 
INLEIDING. 
Jit verhaal wordt veel aan kinderen verteld, en heeft geheel het karakter 
 kindersprookjes als Klein Duimpje en dergelijke. 
als van de meeste volkssprookjes, zoo niet van alle, kan men ook 
al verzekerd zijn, dat het eene bijna onkenbaar geworden mythe is 
llers is het een verhaaltje zonder meer, en ’t is dus geheel onbewust dat 
r een trekje geven, waarin de mythische beteekenis nog doorschemert. 
at men evenwel den oorspronkelijken zin niet kent, zijn er allicht 
gebracht, die geen mythische verklaring toelaten, en mag men evenzeer 
dat de oorspronkelijk mythische bestanddeelen hier en daar van 
uv rheid hebben ingeboet. ’t Is dus eene gewaagde onderneming, dubbel 
or. iemand, die zich niet bij voorkeur op dit terrein beweegt, eene in 
len afdalende verklaring te geven. Ik wil daarom slechts dit zeggen, 
nijn oordeel het geheel den indruk wekt van een mythe te zijn van 
bestrijdende elementen (wind, water, vuur, licht}pen duisternis, en dan 
aga Man de zon willen zien. — 
in bijzonderheden juiste verklaring zal eerst dan met vrucht kunnen 
rden, als men den=oorsprong van het verhaal kan aanwijzen. 
ls het hier ligt, is het, evenals met de andere, ontwijfelbaar overge- 
halen het geval is, naar vorm en inhoud volkomen Batakseh geworden 
lus terecht tot de Karo'sche letterkunde gerekend worden. 
ì zijn er aanwijzingen, dat het zijn oorsprong op vreemden bodem heeft, 
zeer goed mogelijk is, eene samensmelting is van vreemde en oorspron- 
ongeveer gelijksoortige, elementen. 
naam van den in ’t slot genoemden grooten roofvogel: manoek si Goerdi? 
alke is de etymologie? Aan ’t Kar. goerda beantwoordt hot Tob. gorda en dit 
d. T. in verband met skr. grédhra == een gier. ’t Mal, wdb. van Pijnappel en 
rh. Bat. Gen. LVI, fste st. 1 
