45 






























wén 11) gekookte rijst, vier en twintig bamboekokers met palmwijn en roept 
f sten der omliggende dorpen bijeen 12). 
Alles was klaar, ook de [lieden der) onderhoorige dorpen waren bijeen. 
„Morgen, overdag’’, zei hij tot een oudje (er was een oudje, die geen kracht 
ser had om naar de toere te gaan), „morgen zal ik de pantangën bestijgen’. — 
„, als gij goed vindt morgen de pantangën te bestijgen, morgen dan'’, zei ze. — 
_ hoe laat 13) zal ik ze bestijgen?” zeide ’t vorstenkind. — „Ze keien 
vadertje, wel als gij ze bestijgt, laat het juist op den middag zijn 14)”, zeide ze. 
's Middags hingen er zeven kains, lagen er zeven matten en waren er zeven 
troenen aan één steel, zegt men, Het geneurie was steeds in de pantangën, 
ar een mensch zag men niet. Zoo verliepen vier dagen, zegt men. Toen werd 
, kind geboren. Er werden geboren: één jongen, één meisje, zeven honden, 
ééne slang. De hemel plofte neder, de vloer werd afgerukt, de steenen neuten scheur- 
de aarde kreeg een gat 15). De goeroe Pakpak Pértandang werd nu van 
Poelo Tjimtjimén gehaald. Toen de goeroe gekomen was, zeide hij: „Wat 
verlangt gij, vorstin? 16) — „Niets bijzonders, 17) goeroe; den dag „lezen” 18), 
waarop de kinderen geboren zijn.” 
kunnen vertalen. Een ladder, die opgehaald kan worden geeft den toegang, De goeroe 
kan zich dus tegen ongewenscht bezoek, dat hem zou kurnen afleiden, vrijwaren. 
11) Een garoewin (garoen) is vier toemba— + 8 Liter. 't Woord moet afgeleid 
ijn van nggaroe, indigo-verfstof bereiden, hetwelk men in groote steenen potten (koedin) 
t. Tegenwoordig raken deze breekbare dingen hoe langer hoe meer in onbruik en 
worden vervangen door de haast voor alles te gebruiken ledige petroleum-blikken. 
pe De omliggende dorpen. De Bataksche uitdrukking, woordelijk vertaald 
luidt: „Welker gierstwortels tegen elkaar komen, welker rijstaren elkaar beruiken. Dit 
st er op dat de tuinen aan elkaar grenzen. De djaba (gierst) wordt steeds aan den 
geplant. De uitdrukking wordt soms nog aangevuld met: sd pisawén sawn oerat 
djambe —= welker laboe-wortels door elkaar groeien. 
13) Om hoe laat — kutawari, Ik houd dit voor eene samentrekking van: „koega 
matawari — hoe (staat) de zon ? omdat het antwoord is: „bagé matawari,” aldus de zon, 
vijl men dan met de hand den stand der zon aanwijst. 
B 14) Tiger alleen beteekent reeds „middag.’ Etymologisch is het verwant met 
s = rechtop staan. ‘Panték is ook recht overeind staan. Pantik tjiger kal is dus 
eigenlijk een pleonasme, daarom weergegeven met „juist op den middag.” 
___15) Hierover is ’t noodige in de Inleiding gezegd. 
16) Kesiktl — wensch, verlangen. Dit is een der weinige woorden in ’t Karo'sch 
d een ’t prefix ké-(ka) hebben. Merkwaardig dat de meeste dezer woorden beantwoorden 
Maleische met eveneens slechts 't voorvoegsel ka: htsikil = kahöndak; késajang = käkasih. 
‚ 17) Kai pe seja, kai pe lahang (lang), lett. „wat ook niet” het stereotype antwoord 
sen Karo op een dergelijke vraag, ook al blijkt uit zijn onmiddellijk volgende woor- 
den dat hij wèl wat op z'n hart heeft. 
____18) Lezen = ngoge, dat is hier: nagaan, onderzoeken wat de dag omtrent het 
lot van den pas-geborene, of ook van zijne bloedverwanten voorspelt. 
