$ 
46 
„Ik, o vorstin, ’k heb de dertig dagen geteld, de acht windstreken ge- 
raadpleegd, de vijf mamis en de drie katika si-angkoep-angkoep gelezen. De 
jongen moet spoedig aan eene vrouw, ‘t meisje spoedig aan een man geholpen 
worden. 19), dat is wat de dag, dien ik gelezen heb zegt, o vorstin; ik keer 
terug, ga weer naar mijn vader en mijne moeder 20) in Poelo Tjimtjimën”’, zeide 
hij. Toen keerde de goeroe terug. 
Toen er twaalf jaar verloopen waren, begonnen de jongen en het meisje 
oog voor de andere sekse te krijgen 21) Ging het meisje naar de lësoeng rijst- 
stampen, dan liep de jongen achter haar aan; ging ’t meisje naar 't water met 
het watervat op ’t hoofd, dan ging de jongen achter haar aan naar 't water. 
Al waren er veel meisjes in Poerba, in zijn oog was alleen zijn zuster een meisje; 
zoo ook het meisje, al waren er veel mannen in Poerba, haar breer alleen was 
in haar oogen een man. 
Ging haar broeder jagen, dan giog het meisje achter hem aan. „Ga 
gij toch niet met je broer mee jagen, moedertje,” zeide de vorstin, „dat loopt 
op bloedschande 22) uit, dan mocht het droog weder blijven,’ zeide de vorstin, 
„dan mochten eens al de cultuurgewassen sterven, de koeien, de buffels, de 
menschen honger en dorst lijden, de aarde scheuren krijgen, het bosch ontbladerd 
worden, hier in Poerba, moedertje.” 
Ging dan de jongen bij de benedenstroomsche toere naar beneden, dan 
deed het meisje dat bij de bovenstroomsche. 

19) Voor het trouwen, resp. v. e. man en v. e. vrouw gebruikt men een ander 
woord. Van een man, die trouwt zegt men ngémpo. Merkwaardig dat het etymol. gelijk- 
waardige Toba-woord èmpo (èppo) of èmpe (èppe) gebezigd wordt van een meisje, dat 
door op klaarlichten dag het huis van den jongeling te betreden, die met haar eene 
amourette heeft gehad, dezen dwingt met haar te trouwen. Ik vermoed daarom dat éímpo 
eigen). beteekent: dwingen, met geweld in bezit nemen. 
Van een meisje dat trouwt bezigt men: t#rszrĳh, wat moeilijk iets anders kan 
beteekenen dan: overgeleverd, toevertrouwd (vg. Mal. sérah). 
20) De woorden bier voor vader en moeder gebruikt zijn de Toba’sche. 
21) Letterlijk staat er „dat ze gingen weten wat mooi was’. Eene andere uit- 
drukking voor „groot’’ worden, van een meisje is: érladjar mèédjele. Van een jongeling 
bezigt men vaak: mina ngéna — beginnen te houden, nl. van de meisjes. 
Zijn ze nog een stapje verder op dezen weg, dan heet het: „ëggo d #téhna bitjara 
manoesijd’, wat men eenigszins vrij zou kunnen vertalen met: „ze weten, hoe ’t bij de 
menschen toegaat” 
22) Soembang =bloedschande heet elke verbinding van man en vrouw, die in- 
druischt tegen de op dat punt heerschende adat. Veel gevallen kunnen met eene boete 
(péngaroesi — eig. 't middel dat maakt dat het „aroes” — gepast, is) worden goedgemaakt. 
Zoo'n huwelijk wordt dan verder geheel als wettig erkend en men vreest ook niet meer 
de kwade gevolgen. 

