50 
„Hoedanig is het zich-ziek-voelen van moeder thuis, o tante?” — „Haar 
heele lichaam is loom, oom,” zeide ze; „als men hear aanspreekt, kan ze niet 
meer antwoorden.” Hij prevelde een spreuk over kool van bamboe a). Toen: 
„Bespuw hiermede de gewrichten 32) van moeder, dan zal ze zich weldra beter 
voelen, tante”, zeide hij. 
Het meisje keerde naar huis terug, zij bespuwde de gewrichten van haar 
moeder, toen werd die weer sterk. „Waar heb je dien knappen, onfeilbaren 
goeroe ontmoet, moedertje? Nog vóór je m. i. bij den tuin van je grootvader 
Datoek Roembija Gande kon zijn, ben je al weer thuis ” — ‚Dat is inderdaad 
400, moeder”, zeide ze „Ik ontmoette zooeven iemand, hij had geen [lang] kleed, 
geen baadje, geen hoofddoek, geen kampil, geen mes. Jk hield hem voor een 
krankzinnige, ik wou de vlucht nemen, maar ik kon het niet meer. Hij heeft 
me de medicijn gegeven, moeder,” zeide zij. 
„Als 't zoo gelegen is, moedertje, haal hem dan hier; dan wensch ik, dat 
Jij zijne vrouw wordt, zonder koopsom. Neem een (lang) kleed mee, een baadje 
voor hem 33), een mes, een kampil.” Zij haalde hem. Toen ze hem ontmoette, 
zeide ze: „Gij moet in ’t dorp komen, oom! zegt moeder” — „Hoe zou ’k er 
aan denken (letterl hoe zou ’k zeggen) in ’'t dorp te komen, tante, iemand zonder 
kampil, zonder mes, zonder hoofddoek zonder buisje. Daar zijn menschen om 
te zien (d i. te ontzien). Zie hier, ik heb geen lang kleed, hoe zou ’k er aan 
denken in het dorp rond te loopen?’ „’k Heb een hoofddek meegebracht, oom,’ 
zeide ze, „’k heb een buisje voor je meegebracht, een lang kleed, een omslag- 
‚ doek, een kampil, een mes.” Toen ging de vorstenzoon van Nn si noe 
Poerba naar het dorp Daar gekomen, werden ze getrouwd. 
Vier maanden verliepen er. Het spook, genaamd Béroe Tijang Maak 
dat den ténggolan boom bewoonde [zuchttel: „Och”; zij ging naar haar groot- 
vader Datoek Roembija Gande: „Grontvader!’— „Wat is er, moedertje?” zeide 
hij — „Wat behoort alzoo bij een onder eede bekrachtigd verbond onder de men- 
schen?” 834) — „Pégaga toebing, een geschaarde smeltkroes.” zeide hij. „een ge- 
leding sanggar om te aaien, padang om van elkaar te trekken, een kalebas om te 
wrijven 35). Maar, wat wil je met een beëedigd verbond, [zooals dat] bij de 
a) bangkar noemt men oude bamboe, die tot brandstof gebraikt wordt. 
32) ringring is een woord van nog uitgebreider beteekenis dan gewrichten. 
Wij hebben er geen algemeen woord voor. Behalve op de gewrichten, slaat het ook op 
oogen, ooren, neus, mond, de hartkuii, kortom op al die plaatsen aan ons lichaam, 
waardoor naar Bataksche opvatting ziekten (eigenl. ziekte verwekkende geesten) ons 
lichaam kunnen binnensluipen. 
33) een baadje voor hem, enz. In ’t Bataksch staat zijn baadje. Op dezelfde 
wijze geeft de Batak onzen zoogenaamden possessieven datief weer. 
34) Hier wordt alleen bedoeld de eed van trouw tusschen twee gelieven. 
95) De hier genoemde dingen behooren tot de „poeloengën” (benoodigdheden) bij 

| 
