80 
ngandjapkén — iets aanbieden, offeren), vier bértoek bladeren (het waaiervormig 
nog niet tot losse blaadjes ingesneden blad van een pas opgekomen arènpalm), 
uit één gerafelde sarear lambe (het jongste blad der palmen, vooral der 
arènpalmen, dat zieh nog niet ontplooid heeft; de jonge, lenige nog teer-groen- 
gele bladen spelen als versiering, en vaak in allerlei vormen gevlochten, bij alle 
plechtigheden, feesten e. d. eene rol), die ramp en onheil uiteenjagen (narsarkén), 
een witte kip, jonge klappernoot, trossen meelkoekjes, allerlei groenten, twee 
beeldjes. Verder moeten er liggen, een jonge pinang kolf, toekoek, tambe, een 
jong kuiken, afweermiddelen, kleine wisselbeeldjes, uit den grond getrokken arên- 
palm, uit den grond getrokken pisang, afgehakt béski-riet met lange geledingen, 
sijang-sijang sì roengkas, opdat de ongunstige droom, opdat onheil en gevaar 
omvergestort worden; alle de-téndi-naar-huis-brengende-middelen 30) van groot- 
vader, den geest van ’t gebergte moeten bijeengebracht worden; de aan trossen 
zittende pinangnoten moeten worden geraadpleegd, zoo ook jonge soerega-klap- 
pernoot, in bladeren gevouwen meelkoeken, het ei van de kip Radja Moelija, 
gedroogde visch uit het land „Vèr”’ (kélajar), zout uit het land „Vroolijkheid’ 
(kérijahén), opdat de verschrikte ziel opgespoord (ú-lajart) worde, en de toendi 
het vroolijk vinde (mérijah) in huis. Het collier koeroengén manik, genaamd 
léroes sikat (waarsch. bedoeld teroes hét =terstond binden), opdat de geschrikte 
téndi worde opgesloten (lett. „gekooid’’, koeroeng) in huis en de patiënt terstond 
weer vlug ter been zij (médjingkat). De kampil moet zijn een kampil sinéndì, 
de sirih in pakjes (soesoen-soesoenén), opdat de féndi veilig (eig. òf met pak 
en zak, òf „goed ingepakt” (soesoen) naar huis ga; de kalkdoos moet zijn 
een tagan kinoekoet, de notenkraker (nl. om de pinangnoot te verbrijzelen) 
een nijptang (péndjabat), de kalk helder wit, opdat winst en voordeel duidelijk 
aan ’t licht treden (of ook: onvermengd zijn), en de fraaie (éndi in huis wordt 
vastgehouden (%-djabat) (als met een nijptang) en met rust gelaten (%-koekoet). 
Dan is de schuld gedelgd, verwisseld door een te goed. Het „scheidings- 
middel is een toemba zout, het spijsbedrag aan den goeroe vijf toemba bras, 
ééne mat, en een lap wit-goed; zijn schuld vier (@mpat) amas 31), opdat ramp 
en gevaar afgewend (soelpat of sélpat) worde, de booze droom verijdeld, weg- 
genomen de loomheid van ’t lichaam, de slapte van ’t lijf, de bezwaardheid der 
oogen, de krachtelogsheid der beenen, de onmacht van den mond. Dan is de 
30) De prraleng-tindi bestaat uit de volgende bladeren, die gezamenlijk boeloeng 
si milijasgelar, d. i. bladeren met mooie namen, heeten: bèrtoek, bèras-btras, padany 
tegoeh, tandék trboewah, simbira bajak, sangkètin, djabi-djabi, beringèn, si péradép, djoe- 
ngajoengén boekit. Kleine afwijkingen komen voor. 
31) Amas. De waarde hiervan is niet geheel standvastig. Bij boeten enz. ig één 
amas eigenlijk 1 toemba (+ 2L.) zout, maar in geld berekend —+ 20 dollarcenten. Bij 
de waardebepaling der padoeng (zilveren oorversierselen) is 2 amas =1 dollar. 
Te TT 
