90 
Nog zij als merkwaardigheid, niet als een afdoend bewijs voor ’t boven 
geuit vermoeden medegedeeld, dat de Datoek van Hamperan Perak, een Maleisch 
vorst, doch van Bat. afkomst, als zijn mëérga opgeeft Sémbiring Pélawi! 2) 
Geeft een en ander de verklaring van sporen van Mal invloed van, 
betrekkelijk gesproken, ouden datum, zeer duidelijk is in het Bataksch Mal. 
invloed van den nieuweren tijd. Wat het hier medegedeelde verhaal betreft, 
is deze vooral te bespeuren in de episode die op het „ërsilihi” betrekking 
heeft, de reis dus van Mandileka Soeri naar zijn grootvader „aan de 
overzijde der zee’ ;sibérang lahoetén). Merkwaardig is wel in dit verband, 
dat ik een verhaal bezit, ook handelende over den oorsprong van het „ërsilihi” 
(gebruik maken van een „wisselbeeld”’ ter vervanging van den patiënt), dat in 
niets gelijkenis vertoont met het hier behandelde, behalve op één punt, ol. dat 
de held van ’t verhaal si Adji Marim (Malim Deman?), de eerste die het érsilihi 
toepaste, aan de overzijde der zee woonde 
Hij komt dan ook naar deze streken (en naar Atjeh) per prauw, in gezel- 
schap van Anakoda Pérlajar, ons reeds uit Sarindoe Toeboeh bekend. 
Men versta mij wèl! Ik bedoel niet te beweren dat plechtigheden als het 
érsilihi, ngarkari, ngoelak enz. van vreemden (in casu Maleischen) oorsprong zijn. 
Verre van dien. Ze zijn ongetwijfeld zuiver Bataksch, of liever gemeengoed van 
alle Mal. Pol. volken, ja eigenlijk van alle volken, wier wereldbeschouwing die 
is, welke men met het woord animisme pleegt aante duiden. Die vreemde invloed 
geldt voornamelijk, als ik het zoo noemen mag, de ritus, de daarbij gebruikt 
wordende tabas (prevelformulieren), enz. enz. Doch genoeg hierover. 't Aangestipte is 
voldoende om aan te wijzen dat de achtereenvolgens besproken verhalen ons voor een 
zeer ingewikkeld probleem stellen, dat ik reeds daarom niet zal trachten nauw- 
keurig te formuleeren, laat staan op te lossen. Ik hoop slechts dat mijne aan- 
duidingen, zoo ook sommige der in die verhalen voorkomende persoonsnamen, 
meer bevoegden aanleiding mogen geven, daarover licht te doen opgaan. Ik zal 
mij dus verder in hoofdzaak tot de litterarische behandeling bepalen en spaarzaam 
zijn met ethnologische opmerkingen. 
2) De Sultan van Deli zou zijn een Sémbiring Melijala (= Malayalam), wat dan 
èn met zijn uiterlijk en met de „on dit's”, dat hij van Klingsche afkomst is, strookt. 
Vergel. over zijne beweerdo afkomst van een slaaf, Poetéri Idjo, Med. N. Z. G. XLVIL 
pag. 161 e. v. Í 

