105 






















haer wij, op uw Rrethbiook zinspelende: Al maak je je alle kteddotap 
De en alle kunstvaardigheid, al kan je de schaarden uit een geschaard mes 
„verwijderen, al kan je booze droomen krachteloos maken, al zou je recht doen 
„over lieden die in huis getwist hadden, omdat de rijst laat gaar was, wat voor 
„nut heeft het, wat voor aantrekkelijks, als je geen plaats hebt voor de rijst bij 
„gantangs, het zout bij lajaps, gambirkoekjes in z'n geheel, pinangnoten in z'n 
„geheel, sirih bij bladeren,” zoo zeiden we, grootvader, zinspelende op uw klein- 
zoon, die in de pantangën zat te studeeren en te lezen.” 
di _ „Wel, word jij dan, moedertje, |de persoon diel de rijst tot spijs voor mijn 
kleinzoon opschept, de sirih om te kauwen van mijn kleinzoon gereed maakt 
il (lett. van kalk voorziet), de mat om op te slapen van mijn kleinzoon uitspreidt”’ 7). 
— „Grootvader! wat aangaat het opscheppen van de rijs", 't gereedmaken van de 
iben, het spreiden der slaapmat voor je kleinzoon, Radja Köténgahén; ik 
ben niet waardig, ik kom niet in aanmerking, als ’t betreft sirih gereed te ma- 
ken, rijst op te scheppen, de slaapmat te spreiden van uw kleinzoon, Radja 
Kéténgahën; wat ik waardig zou zijn? ’t Zou me inderdaad voegen den palmwijn 
_ te halen tot drank voor uw kleinzoon, de etengeefster van zijn honden te zijn 8), 
dàt zou me voegen, dáárvoor zou ik in aanmerking komen ” 
Toen ging ze heen, de dochter van Dibata, genaamd sibëroe Poetéri Bang- 
soe 9), die het baadje kadjang na kedjoeng 10) droeg, het zijden kleed kolam 
\ndoemajoeng 10a), den ring sarirawang 10b), wier vingers waren als de béroe lo 
(een spichtig, zeer wit vischje), wier tanden als de zaadjes der aroem sëéding 
(zekere spinazie-soort), wier haar was als de jonge vruchttros van den riman-palm, 
6) 6a) Ook deze namen zeggen mij niets. Het Tob. woord garege (manggarege) 
beteekent: den grond met de pooten omwerken, van buffels. 
Ji De eerste naam komt ook voor in een door mij opgeteekend verhaal omtrent den 
oorsprong van het (Bataksche) oorlogvoeren. Zoo heet daar eene vrouw van Poerba 
(stam Tarigan), die trouwt met een zoon van Banoewa Koeling. 
7) M. a. w. word zijne vrouw. 
8) M a. w. Ik zou alleen waard zijn, zijne slavin te wezen. 
9) Deze mij eveneens onverklaarbare naam is mij ook van elders niet bekend. 
10) 10«) 105) Kadjang na kedjoeng moet wel ecne verbastering zijn van mahi- 
djang (zie v. d. T. Bat. Wdb. op Midjang), benaming van een buis der hemelingen, waarmee 
ä men vliegen kan Kolam ndoemajoeng zou men kunnen vertalen met wapperend (of gol- 
vend) schouderkleed. Kelam heet in ’t Karo’sch een smal, dun weefsel, dat men veelal 
als schouderdoek (oewis kadang-kadangtn) cf als peéngalkal, kleed ter bedekking der 
borsten bezigt. De beteekenis van sarirawang ken ik niet. Misschien mag men het 
ontleden in si + ari + rawang, welk laatste woord beteekent: à jour bewerkt. 
