114 
Wel, na verlaop van twee jaar beviel de vorstin van Këéténgahén van een kind 
[lett. werd ze door zegen overvallen|, er werd een zoon geboren; na drie jaar 
hadden onze grootouders al twee kinderen, een jongen, een meisje. Na vijf jaar 
had onze grootmoeder de vorstin van Kéténgahén al drie kinderen gebaard. Na 
zeven jaar, zoo luidt het, had ze vier gebaard, twee jongens, twee meisjes. Na 
twaalf jaar had ze vijf gebaard, drie jongens, twee meisjes. 
Toen de oudste zoon groot (d i volwassen) was, zeide hij: „welke is mijn 
mèrga (vaders stam), wat mijn bébére (moeders stam), en hbe is mijn naam, ‘k 
ben al groot en nog heb ik geen mërga, bëbére of naam. 
— „Als je van mërga spreekt, vadertje, als je van bébëre spreekt, als je” van 
naam spreekt, we hebben een „grootvader” die ons „tot levende zielen’ gemaakt 
heeft, tot menschen, die ons het haar en de vingers gespleten heeft, dien moeten 
we den naam vragen” — „Wat moet er alzoo voor grootvader wezen [eig. geno- 
men, d.i. verschaft worden|?"” zeide hij — „zeven garven rijst, zeven lérboeng 
palmwijn, zeven bohan vleeschspijs.” 
Toen de rijst gaar, 't vleesch gaar, de palmwijn aanwezig was, gaf men 
het aan Datoek Roebija Gande. Datoek Roebija Gande ging eten. 
Toen hij verzadigd was van eten en drinken zeide hij: „Wat beteekent 
(lett. wat is 't zeggen, de bedoeling van) dit vleesch, deze palmwijn, deze rijst.” 
„Niets bijzonders, grootvader!” zeide bij, ‚ik ben al groot en heb nog geen 
mëérga, noch bébëre, noch naam”. — „Wel, gij zijt toch de oudste, [van diel 
door je vader en moeder verwekt zijn, je naam [zal zijn| Towan Padoekah di 
Adjt 32), gij zult in de onderwereld wonen. Dit zijn de leeringen der [geheime 
wetenschap, de woorden der stormverwekkers: si Rintak boeloeh soengsang, si 
Djémba galoengi, si Paspas binara, sì Boengkar katjiwër, si Telpoeng toewalang, 
si Lékar padang 33). 
32) De naam is feitelijk eene aaneenrijging van titel-woorden, tenzij men met 
NEUMANN in adji eene verbastering wil zien van Atjih, wat ik al zeer onwaarschijnlijk 
acht. Eerder acht ik het omgekeerde aannemelijk, dat sommigen, om den naam een ver- 
staanbaren inhoud te geven, Adji in Atjih veranderd hebben, om zoo een tegenhangen te 
hebben van den naam Banoewa Koeling. 
33) Deze namen zijn reeds op zich zelf doorzichtig genoeg om er stormwinden 
in te herkennen. Vertaald luiden ze: „die bamboe tegen de richting der takken voort- 
sleurt’, die sawah-dijkjes voor zich uitduwt, die binara (een klein, laag plantje) neersmakt; 
die katjiwér (Kaempferia galanga L.) ontwortelt; die toewalangs ontkroont, die padang 
(grassoort) afschilt *). 
Ook in ’t verhaal van Laga Man komen deze namen voor, met nog enkele andere. 
In ’t verhaal van NeumasN vond ik nog enkele nieuwe: Si ampoelalas, si ampoelilis 
(onvertaalbaar; zit hierin 't woord ampoeh?), verder: si timba kërsik = die zand opschept; 
%*) Misschien is padang hier op te vatten in de Mal. beteekenis van vlakte, zoodat deze wind 
die vlakte zou razeeren, 

