118 
„Als dit 't verhaal (getrouw verslag) is van de twist tusschen den oudsten, 
deu middelsten, den jongsten broeder 41), ik ben ’tinderdaad, die in 't Oosten 
het hemeldoek in de hand heb; als ik „licht” zeg, is 'tlicht; als ik „donker” zeg, 
is ’t donker; als ik „wees open” zeg, is ’topen, als ik „wees gegrendeld”’ zeg, is 
'tgegrendeld. ’t Zal doorgaan, dat de middelste broer eene [vaste woon| plaats 
krijgt; kom aan, ik zal de zon tegenhouden, dat het zeven jaar, zeven maanden, 
zeven dagen, zeven nachten donker zij. Dan kan de aarde, die Datoek Roebija 
Gande geformeerd heeft, stevig zijn.” 
Wel, ’t werd, zegt men, donker, zeven jaar, zeven maanden. Wel, grootvader 
Datoek Roebija Gande formeerde de zeven aardkluiten tot eene woonplaats voor 
den middelsten zoon, midden in het luchtruim. Wel, de aarde ontstond, de aarde 
was stevig. Toen deed sibéroe Dajang Séëmbahén het hemeldoek open, zij opende 
het slot. Toen werd het licht om te zien. Toewan Padoekah di Adji sloeg van 
beneden den blik op naar boven, wel ’tzien was [hem] belemmerd, hij en zijne 
moeder, zijn vader, zijne zusters en broeders zagen elkander niet meer. 
Wel, toen liet hij, zegt men, de stormwinden los tegen de [aarde van 
zeven aardkluiten; wel, ze trilde slechts even, zegt men. 
„Kom aan, dan zal ik uit alle macht de stormen tegen haar loslaten; groot- 
vader Datoek Roebija Gande heeft me toch eertijds de woorden der stormver- 
wekkers geleerd: si boengkar katjiwér, si paspas binara, si djémba galoenge, si 
rintak boeloeh soengsang, si tëlpoeng toewalang.” 
Toen zette hij uit alle macht de stormwinden aan 't werk. Dat was de storm, 
die, zegt men, de aarde leelijk en vol deuken maakte, zoo ontstonden, zegt men, de 
bergen en de dalen. (Maar) de aarde was stevig, de aarde (‘t gebied) van Toewan 
Banoewa Koeling was gevormd. 
„Heersch over uwe woonplaats” zeide zijn grootvader, Datoek Roebija 
Gande. — „Wie gaat met mij mee naar beneden, grootvader,” zeide hij, „om te 
heerschen over het „rijk van 't midden”. Toewan Mandileka Soeri. 42) 
41) Ofschoon hier niet meegedeeld, is toch de bedoeling dat de vogel het verhaal 
omtrent dien twist gedaan heeft, gelijk uit het antwoord van Dajang Sémbahen blijkt, 
42) Van Soeri geldt hetzelfde wat vroeger van Koeling is gezegd: het is dus 
het Tob. sori, het Kar. séri. Is nu Mandileka ook een verbasterd Skr. woord? Ik kan 
niets vinden, dat er op gelijkt. Of hebben we in ’t eerste lid hetzelfde woord dat in de 
Toba'sche verhalen voorkomt als predicaat van de zwaluw, de lajang-lajang mandi? Hier 
valt veel voor te zeggen, Mandileka Soeri zou dan op te vatten zijn als een of andere 
vogelnaam, en ’t is dan ook begrijpelijk dat hij eene reis kan doen naar zijn grootvader 
zaan de overzijde der zeo”, In dit verband is opmerkelijk, dat het verhaal van NEumANN 
als makkers van Banoewa Koeling opgeeft, behalve een oentoeng-oentoeng (soort horzel) 
zoo groot als een buffel, een kip (of vogel), die eerst „tjaboer bintang” is, en later een 
witte vogel wordt [vg. hierbij t verhaal hierboven en aant. 21]. 

