30 
Kinaialian mëékele ésa *n tunturan »door ieder werd zijn 
visch gebracht”. 
Kinaisaputan »door ieder werd zijn deel ingepakt”. 
Kinaiwarengan im pe’ paalin »door ieder werd overgeschon- 
ken de palmwijn door hem gebracht”. 
De vertalingen dezer zinnen brengen terstond tot vergelijking van het 
hier aangetroffen voor voegsel i- met het Sangireesche si, bestanddeel van het 
samengestelde prefix masi’ en verder met Tag. magsi-, Bis. nasig-, Bat. 
masi. Zie Sang. Sprkk. bl. 112, 113. Evenals het Sang. si’ geeft het Tont. 
1- aan »eene handeling door velen verricht, op dezelfde wijze en ieder voor zich 
zelven”. Dat het prefix in het Tont. reeds de s heeft verloren, zal wel hieraan 
zijn toe te schrijven, dat het niet meer wordt verstaan en dus bezig is te verdwij- 
nen. Het moet dan ook tot de verouderde voorvoegsels worden gerekend, die 
nog slechts rudimentair aanwezig zijn. 
Kasaanu in tumongkei »worde door u met één slag omgekapt *. 
Eenige regels verder is te vinden de vorm pinakasa-kasaanera 
»is telkens door hen slechts met één slag gekapt’. Deze vormen stammen van 
het grondwoord ésa »één, eenig, alleen”. 
Punten weiland” staat fonetisch gelijk met een kramà-vorm van Jav. 
Soend. Tomboel. pulo, Mal. pulau. In Sang. Spraakk. bl. 62 Noot 1 is 
reeds gewezen op het Sang. ben ten g,een Sasahara (pantang)-term naast bua’ 
»opstaan’’ en op bohinting »gespikkeld, van kippen’, naast kam bo he- 
sang »bont geteekend, van id”. Zoo vindt men de Jav. vormen tuduh en 
tédah, die als Kràmà en Ngoko naast elkaar staan in de bet. »aanwijzing, 
terechtwijzing’’, beide terug in de Bare'e synoniemen patudju en patada 
»vermaning, terechtwijzing, inlichting”. Het Parigisch noemt »kokosmelk” sar i, 
het Jav. santën is de kràmà-vorm daarvan. 
Wawu' 1 tjolano »dochter des konings”. De Minahassische stammen 
hebben nimmer een hoofd gehad dat den titel kolano voerde; het is dus 
twijfelachtig of dit woord wel in de Minahassische talen thuis behoort. De 
titel wa wu’, voor de dochters van een kolano is dan misschien ook over- 
genomen. Het Sangireesch heeft bawu’, het Talantsch wawu als titel voor 
jonge vrouwen van hooge geboorte; voor oudere vrouwen en voor mannen is de 
hoogste titel ma wu, dat in de Minahassische talen niet voorkomt, 
Niênan, van ên, »ja’, dus: niênan i tjolano »er is ja op 
gezegd door den Vorst”. 
Ténga’, pinang. In de animistische beschouwing behoort de pinang 

