58 
AANTEEKENINGEN. 

Natima wea papitu ogu: in de Toradja'sche verhalen komt 
het vaak voor, dat de held op reis gaat, met geen andere proviand dan zeven 
korrels rijst, die hij in eene bamboe-fluit verbergt. In de Strand-Bare'e-verhalen 
en ook in de Sangireesche verhalen, worden gewoonlijk këtupat's (Bar. 
kotupa, Sang. &mpihisë’) genoemd, maar de echte Toradja's kennen dit 
artikel nog niet. 
Mampepali asi-asi, eig. »medelijden zoeken’, d. w. z. menschen 
zoeken die medelijden met mij hebben, nu mijne ouders mij verstooten. 
Ndidonge bambarinja; dit zijn onheilspellende woorden. Als een 
Toradja beleedigd is en nog geen kans ziet om wraak te nemen, beheerscht hij 
zich en neemt eerst in de vormen afscheid, maar laat daarbij tevens merken 
dat hij over eenigen tijd denkt terug te komen. De andere partij begrijpt dan 
dat hij makkers en wapenen gaat halen, om aan zijne eischen tot schadevergoe- 
ding klem bij te zetten of om met zijne beleedigers te gaan vechten. 
Moguma?® nunu »gebruikte een waringin-stam als ware het eene 
“zwaardscheede”, d. w. z. hij gordde dien om zijn middel. 
Deze trek komt in bijna alle Toradja’sche lezingen van dit verhaal voor en 
ook in de Galelareesche overlevering, door den Heer M. J. van Baarpa bekend 
gemaakt, waarover op bl. 8 der Verh. Bat. Gen. Dl. 55, le stuk is gesproken. 
In dat verhaal heet de visch die door den jongen reus wordt aangetroffen terwijl 
hij met zijne makkers de zee oversteekt, n unu. Op de aangehaalde plaats 
is het vermoeden uitgesproken, dat de naam van den waringin, nunu, in het 
Galelareesche verhaal op den visch zou zijn overgegaan. Maar het woord 
nunu is verder in het Galelareesch niet bekend; het ligt dus voor de hand 
om aan te nemen dat in dit Gal. verhaal, dat oorspronkelijk in het Ternataansch 
tot de Galelareezen is gekomen, de visch N un van Nabi Junus is geplaatst 
voor het zeemonster dat in dit verhaal eene rol heeft te spelen. »Het Ar. 
wss zegt Dr. Syovck Hureronse, komt alleen in den Qoerán en de gewijde 
overleveringen voor, vooral waar sprake is van Joenoes en van de schepping 
en plaatsing der aarde (1). Het wordt dan verklaard als zoe »visch in ’t 
algemeen’, maar het is voor de Arabieren steeds een vreemd woord geweest 
en alleen gebruikt voor wondervisschen. De Maleiers kennen het uit bewer- 
kingen der Profeten-verhalen” Of er verder nog verwarring met het woord 
1) De naam Nun is de gewone voor den visch die indirect de aarde draagt, zooals ook de 
Maleische woordenboeken vermelden. 

