62 
in omstandigheden van gering aanbelang, half in ernst, half in scherts rekening 
mede. Ook de kuajangi is een voorspellende vogel, maar alleen voor zee- 
vaarders; de echte Toradja's hebben dus zelden met hem te maken. 
Adi; de tooverwensch waarmede iets uit niets, of iets groots en fraais 
uit iets zéér gerings wordt voortgebracht, heet adi, naar de beginwoorden: 
adi adi sakurio. Dit adi is ident. met Jav. Mal. Mak. Boeg. enz. 
adji, Lampongsch adi-adi, Sang. adi »reciteeren, hardop voorlezen”. Bij 
het tooveren in de verhalen worden de oogen gesloten, de tooverformule wordt 
opgezegd en daarna worden de oogen geopend; is de formule inderdaad toover- 
krachtig, dan is ook het gewenschte aanwezig. 
Nononja saogu-saogu; van bizonder fraaie huizen wordt dik- 
wijls in de Toradja'sche verhalen verteld dat zij op één paal staan. Ziĳj zijn 
daardoor ongeveer ontoegankelijk voor iedereen wien door de bewoners niet 
wenschen binnen te laten. Vooral wanneer in een verhaal van eene Koningsdochter 
wordt verteld, om wier hand een wedstrijd is geopend, dan zit deze doorgaans 
in een hoog vertrek, dat op één enkelen hoogen paal staat; degenen die naar 
de hand der Koningsdochter dingen, moeten dan een bal tot in dit vertrek werpen. 
Mepadasoki; in de nabijheid van het doel van hun tocht gekomen, 
houden de koppensnellers zich schuil in het bosch en zenden verspieders uit, 
om de getalsterkte van het belaagde dorp, de dagelijksche gewoonten der 
dorpelingen en de beste gelegenheden om met succes den aanval te doen, te 
bespieden. Zijn-de verspieders op de hoogte van hetgeen zij moeten weten, dan 
komen zij terug in het kamp der hunnen, ieder der strijders- raakt hen aan, 
en als zij hun verslag hebben gedaan, gaat men over den aanval beraadslagen. 
K a we l da. wIs selterm voor ena 1 »zwaard”’ wellicht van we l a 
’ , 
»wond”’. 
Tomou »broeister”’, wisselterm voor manu »kip, haan”. 
Kupangantjasa, waarschijnlijk is deze man ga-vorm gekozen om de 
maat vol te maken. De vorm is overigens wat hierboven is genoemd »conjunctief”’, 
zoodat da eigenlijk overbodig is; voldoende zou zijn: kupantjasa siko 
»dat ik je in stukken hakke”. 
De Gulzigaard spreekt hier zijne moeder met-siko aan, in plaats van 
met komi, een bewijs dat hij haar niet meer als moeder wil beschouwen. 
Balu-balukamo aku; dit doelt op den uitroep dien de terug- 
Á \anerse rnna ne 
