32 



De stukken waaruit het verhaal is samengesteld, zijn voor een gedeelte van 



vreemden oorsprong, maar de bewerking is zoo geheel Toradja'scb, dat het geheel 



zonder bedenken tot de letterkunde der Bare'e-taal kan gerekend worden. 



De deelen waarin het geheele verhaal kan uiteengenomen worden zijn 



dan deze: 



BI. 1 — 6, geboorte van Sese nTaola, zijne vraatzucht, pogingen zijner ouders om 

 hem om te brengen; hij gaat de wijde wereld in, doet onderweg 

 gezellen op, die elk eene prinses trouwen. 



„ 7 — 13. Sese nTaola bevrijdt Lemo nTonda van den aanval van 7 Goeroeda 's, 

 die hij alle doodt; daarop trouwt hij haar. 



„ 14 — 39. Lema nTonda wordt zevenmaal gerooid en telkens door Sese nTaola 

 teruggebracht, nadat hij de roovers vervolgd en verslagen heeft, bijgestaan 

 door zijn zwager, den Windvorst, die hem door de lucht vervoert. 

 Daarna gaan zijn zwager en zuster bij hem wonen. 



„ 40 — 47. De beenderen der voormalige inwoners van het door de Goeroeda's uit- 

 gemoorde dorp, waar Sese nTaola thans woont, worden in 't leven terug- 

 geroepen ; ter bevestiging van hun leven wordt een groot feest gegeven. 



„ 48—67. Tocht van Sese nTaola en Datoe mPoiri naar hunne ouders met een 

 wonderschip ; zeven gevechten met zeeroovers die hen aanvallen. Terug- 

 komst van Datoe mPoiri bij zijne ouders, gevier d met een feest, wederzien 

 van Sese nTaola en zijne ouders, die voor het hem vroeger aangedane 

 onrecht eene boete betalen. 



„ 68 — 73. Geboorte en besnijding van Sese nTaola's zoon Tanda Eo en van Datoe 

 mPoiri 's zoon Tanda Woeja. 



„ 74 — 79. Tocht naar Tana Kaloë-loë per regenboog, om Tanda Woeja uit te 

 huwelijken. 



„ 80 — 82. Feest tot herstel der ziekte van Taranda, ongeoorloofde liefde van Tanda 

 Eo voor zijne zuster. 



„ 83 — 84. Zeerooftocht van Tanda Eo en Tanda Woeja. 



„ 85 — 86. Bloedschendig huwelijk van Tanda Eo met zijne zuster, tengevolge 

 waarvan de natuur wordt verstoord, zoodat hij zich met zijne vrouw 

 moet verwijderen naar onbekende streken. 

 Alleen het eerste gedeelte heb ik bij de echte Toradja 's teruggevonden. Van 



de andere gedeelten kan men alleen van de zeeroovers-episoden met zekerheid 



zeggen dat zij zijn overgenomen. 



Ten slotte kunnen hier nog een paar figuren uit de Bare'e-letterkunde worden 



besproken, die wel in dit verhaal niet op den voorgrond treden, maar die men 



toch in de meeste verhalen terugvindt en wellicht ook in de letterkunde der naast 



verwante Indonesische volken. Kenners daarvan zullen waarschijnlijk eenige der 



reeds bovengenoemde en der hier na te noemen typen in de hun bekende verhaleD 



terugvinden en, naar ik hoop, aan de vergelij kende studie der Indonesische let- 



