108 



Djongi, een gele, zure vrucht, aan een grooten boom met groote bladerei 

 groeiende; Minah. talen rerer, leler, in Koorders' Verslag geen bot. naam opgegeven 



ajinja: da napakapeni kina'anja, „ welnu, laat men dan vast maken zijni 

 spijs", o. i. „laat hem vaste spijs eten." 



BI. 2. 



udja mbamba eo „regen die een grap, een streek van de zon is", d. w. z 

 het zonnelicht verdwijnt of vermindert er niet door, zooals bij echten, zwaren regen 

 Deze regen is levenwekkend, want het zijn de tranen der gestorven voorouders 

 die zien dat een hunner nakomelingen is gestorven en hem beweenen. De tranei 

 van den mensch bevatten tanoana, „levenskracht, levensfluide", evenals zijne urine 

 zijne faeces, zijn zweet, zijn haar, in één woord al wat van zijn lichaam koml 

 dat één complex van tanoana is ; de tranen der vergoode voorvaderen zijn dus ii 

 hooge mate levenskrachtig. 



bajore, „slaapkop", van jore, „slapen." De substantieven met ba- gevormd 

 hebben eene ongunstige beteekenis, bijv. batangi, „huilebalk", bagele, „lachebek" 

 bangenge, „drein, zeurkous", barapi, „waagaF', balima, „steler", basae, „treuzelaar" 

 (masae, „langdurig"), enz. 



Ine, se'i watu bara ndapobobaki. Wanneer de foeja of geklopt 



boomschors ter verduurzaming met het sap van ula-vruchten is bestreken, of i; 

 een uitkooksel van boomschors is gedoopt en daarna gedroogd, wordt zij nog een 

 op een steen gelegd en met een knuppel geslagen (mebobaki), om slapper en buig 

 zamer te worden. Voor dit gebruik biedt Sese nTaola zijne moeder den steen aar 



BI. 3. 



tesa'iru, „enkele scheppen"; de Toradja'sche lepel dient om groente of vleescl 

 op te scheppen ; de steel van dezen lepel is spadelvormig afgeplat en daarme< 

 wordt de rijst uit den pot gespadeld en in de groote boombladeren of kokosdop 

 pen gedaan, waaruit de Toradja zijne rijst eet. 



Zeven broeken, zeven hoofddoeken, enz. De oneven getallen tusschen 1 ei 

 10, vooral 7 en 9, duiden vaak een groot aantal of ontelbaar veel aan. In ' 

 algemeen hebben onevene getallen eene gunstige beteekenis, maka mowo'o, „wanl 

 ze hebben een hoofd," zegt de Toradja. 



Kampu is in het Bar. de naam van een boschboom, welks vruchten bij ge 

 brek aan pinang gekauwd worden. Hier is het 't Boeg. kampu, dat weder 't Mal 

 këmpuh, „reukdoosje", is (Matthes, Boeg. Wdkb.). De kampu's, die de Toradja' 

 van vreemdelingen koopen, hebben den ovalen vorm van de pinang en dekampuvruchl 



Meruntjupaka potundanja, „hun zitten plofte naar beneden", d. i. zij kwamei 

 met een plof neer te zitten. 



aio, „jaarvogel," Buceros; wakia, een fraai gekleurde kleine duif, pun< 

 (Mal. punai), een grootere duifsoort, puti'a, vrij groote witte duif, met zwarte vlerken 



mowinti-winti buju, natitiuipalu; mowinti (Mal. benteh) „kuitschoppen," d< 

 betamiDg van 't geheele s-pel, speciaal mowinti mbiti, „als degene die de kuit va 



