110 



onbeteekenende persoon is in het verbaal, heldert bare rol de beteekenis van ha- 

 ren naam niet op. 



In het 7de couplet kan het tekort van één lettergreep worden hersteld, 

 als men voor ngkasungke leest ngkapasungke 



Kabü, „boe-roeper, boeman" is de wisselterm voor angga, „spook, ziel, geest," 

 naar het boe-geluid der geesten en spoken. Singkangugu is „zacht met elkaar 

 fluisterend," singka'ü (beter dan singkaü, maar in dergelijke woorden is de uit- 

 spraak niet vast) is dan „tegen elkaar oe, oe! roepend. 



BI. 8. 



Kotupa, door het Mak. (katupa') of, naar den vorm te oordeelen, regelrecht 

 uit 't Mal. (ketupat) overgenomen door de Parigiers en zoo in het strand-Bare'e 

 geraakt. De Toradja's, die geen enkele soort van gebak kunnen maken, kennen 

 ook de këtupat niet. 



ganda, trom, bij de Toradja's alleen in de lobo te vinden. Beschrijving 

 en afbeelding „Mededeelingen v w. het Ned. -Zendelinggenootschap," Dl. 41, 

 bl. 45. 



balombo, „suikeroven," dit heeft de verteller er althans mee bedoeld. In 

 Meded. N. Z. G. Dl. 41, bl. 3Y noemt de Hr. Kruijt terecht de hut, die boven den 

 suikeroven wordt opgericht, balombo. Het woord, dat geen Bare'e is, beteekent 

 in het Paloesch (walombo) „scheede," dus z. v. a. „huis, hut." 



De stookplaats wordt t. a. p. aldus door den Hr. Kruijt beschreven: „In 

 het midden van de balombo is een gat in den grond gegraven, meestal f el mid- 

 dellijn en 1 el diepte. Naar dit gat loopt een breed schuin kanaal, welks mond 

 uitkomt op den bodem van het ronde gat. Hierin schuift men het brandende 

 hout; de rook ontsnapt door een kleiner kanaal daar tegenover." 



Reg. 3 v. o. is de maat in de war. Door het schrappen van nu, dat niets 

 in den zin doet, is de maat hersteld. 



Bl. 9. 



paraantja, uit 't Boeg. pëntja, 't Mal. pentjaq, „dansende schermen"; pa- 

 langka, evenmin Bar. als 't vorige woord, is te verstaan uit Mal. Jav. langkah 

 en dus waarschijnlijk te vertalen met „springer, vluggert.' 1 



gajangi, „kris", het Boeg. gadjang; de Toradja'sche vorm is, de looze i 

 buiten beschouwing gelaten, ouder dan de Boegineesche, zoodat men tot het ver- 

 moeden komt, dat dit woord vroeger de benaming van een inheemsch wapen 

 moet geweest zijn. De kris, door de Toradja's ook wel keri genoemd, is bij hen 

 ook thans nog niet in gebruik. Op reis en verder bij bijzondere gelegenheden, 

 draagt de Toradja een zwaard, anders een hakmes. 



Mesonomo anu tukaka, de oudere broeder van den gestorvene; d. i. degene 

 op wieu hij onmiddelijk volgde. Zijn er een aantal kinderen in een gezin, dan 

 is degene, die onmiddelijk op een der kinderen volgt, diens speciale tua'i en die 

 hem onmiddellijk voorafgaat meer bijzonder zijn tukaka. 



