115 



BI. 20. 



Reg 6. nepa ri jae ndjaja, bare'epa djela ri wukunja; dit laatste is door 

 den verteller ter verklaring bijgevoegd. Dat gedeelte van een weg, eene rivier, 

 enz. dat tusscheu het begin en het eind ligt, heet jae, Par. lae, la (ja) met het 

 thans in 't Bar. verdwenen lidwoord e. Dit la is in 't Boengkoesch nog gebrui- 

 kelijk, waar 't Bar. koro, wata, „lichaam, stam", zegt en dus ook in de bet. „rivier", 

 die trouwens 't Mal. batang evenzoo heeft. De jae van een bamboekoker is dus 

 het stuk dat tusschen de knoopen ligt, het eigenlijke lichaam ervan ; in 't Mal. 

 wordt bijv. in de uitdrukking badan surat het woord badan in dezelfde beteekenis 

 gebruikt. Nu heeft de verteller, toen hij zeide : „pas op de jae van den weg, nog 

 niet gekomen aan den knoop", een bamboe voor den geest gehad; met wuku is 

 hier dus het eind van den weg bedoeld, doch dit is geen gebruikelijke uitdruk- 

 king in het Bare'e. 



In het 11de couplet is de scheiding der woorden ndeku en kupago inden 

 druk niet duidelijk. 



BI. 23. 



In het 10de couplet kan de maat hersteld worden, wanneer tau geschrapt 

 wordt, daar na in peufi twee lettergrepen geldt. 



BI. 26. 



In het 4de couplet, van onder af geteld, spreke men om de maat ntje'e 

 uit: intje'e. 



Datu mPajompo Jangi sambira. De Turadja's, als echte bergboeren, die 

 nimmer op zee varen, onderscheiden van de vier hemelstreken alleen pebetenja, 

 „de Opkomst", dus Oost, en kasojonja of kasojoanja „de Ondergang", West. Op 

 het Meer onderscheidt men de richting door den naam van dorpen of landstreken 

 te noemen, die in die richting liggen ; voor een To Rano is dit duidelijk genoeg. 

 Zoo noemt men daar bijv. het Zuiden en ook den Zuidewind, Tando ngKasa, het 

 Noorden en den Noordewiud D_ongi, naar een stuk overstroomd land ten N. 

 van het Meer. Wel is timboro (Mak. timboro') bekend, als de naam van een 

 feilen Zuidewind, die in den drogen tijd waait, maar voor het Zuiden heeft men 

 toch aan 't Meer geen andere benaming dan de bovengenoemde. In 't Makassaarsch 

 van Bantaeng (Bonthain) is timboro Oost, vgl. Mal. timur, „Oost", Sang. 

 timuhë, „Zuid". Het Bare'e uu heeft voor Noord en Zuid dezelfde benaming, n. 1. 

 pajompo jangi, „hemel-zijden", sudipi nu eo, „zijden der zon", d. i. der zonnebaan; 

 jompo is in 't algemeen „zijde, kant". Zoo is dus pajompo jangi utimali-mali 

 „Noord en Zuid," pajompo jangi sambira óf „Noord" of ,.Zuid". 



BI. 27. 



Om het couplet op reg. 13 v. o. in de maat te krijgen, zou men den tweeden 

 regel moeten lezen: sima'i mebo-bo, dus kudonge weglaten, of kudonge ma'i mebo, 

 daar bo twee lettergrepen geldt. 



