118 



BI. 41. 



In hec 8ste couplet is de maat in de war; de verteller heeft dit, al zin- 

 gende, niet gevoeld. Men zou kunnen lezen: „Jo sikomo anaku, ma'i mampa tuwujaku. 



BI. 42. 



In het laatste couplet leze men in plaats van kupekitima, kupekitimaka, 

 om de maat te herstellen. Deze woorden worden door Sese nTaola uitgesproken. 



BI. 45. 



Tabe in het 7de couplet, zooveel als ons ., pardon, excuus" is onder de 

 Toradja's nog niet bekend. Het wordt als een bijzonderheid van de vreemdelingen 

 aan 't strand verteld, dat zij daaimee verlof vragen om te mogen voorbijgaan. De 

 echte Toradja buigt zich een weinig en strekt één of beide armen schuins naar 

 beneden; zegt hij dan ook nog moliumo jaku, „laat mij voorbijgaan", dan is hij 

 bijzonder beleefd. 



BI. 47. 



Reg. 16. Motanande pale taupuzae, ndahamimo palenja, „allen hielden 

 de handen op en zeiden hami in hunne handen". Dit hami is het Boeg. aming 

 (Ar. amin), met een forscher aspiratie aan 't begin, omdat men dit woord ge- 

 woonlijk luide uitspreekt, als refrein op het gefluister van jdengene die de do'a 

 opzegt. Daar men de holle handen dicht bij den mond ophoudt en er in kijkt, 

 alsof men er uit leest, zoo galmt men zijn hami in die holle handen uit, van daar 

 de uitdrukking, „zij ademden in hunne handen." 



BI. 48. 



Reg. 11 v. o. Voor montompaka zou het beter zijn montompa te lezen, dat 

 èn de maat herstelt èn het hier geheel onnoodige suffix -ka opruimt. 



Reg. 2 v. o. rata ri resne madago. In het uitrekenen van goede en kwade 

 dagen hebben de Toradja's het nog niet ver gebracht. Slechts voor verre reizen, 

 sneltochten, feesten en vooral voor den veldarbeid wordt uit den stand der maan 

 onmiddellijk vóór zonsopgang, waarnaar de dag zijn naam draagt, opgemaakt of 

 hij gunstig is of niet. Hier is intusschen de berekening van den gunstigen dag 

 door kotika's geschied, die de Boegineezen bij de strandbewoners hebben bekend 

 gemaakt. 



BI. 49. 



De naam van het schip Lapi Tambaga is waarschijnlijk uit het Boeg. lapi' 

 tëmbaga overgenomen. De Bare'e-sprekers noemen geel koper, toga (armring) of 

 gala (het Boeg. gelang), rood koper meestal doi (duiten). 



BI. 50. 



In 't eerste couplet worden de trommen en bekkens geslagen, om het schip 

 te doen voortgaan. De voorstelling van dit gekoperde, vanzelf voortgaande schip 

 is natuurlijk aan een stoomboot ontleend. Bekkens (gongs) kennen de To Radja's 

 niet, tawa-tawa is aan het Boeg. tawa'-tawa' ontleend. Op de prauwen der Mo- 

 hammedaansche handelaars hangt doorgaans een gong, die bij afvaart en aankomst 



