122 



is ook de zonderlinge uitdrukking „mijn kind", van een zoon tot zijne ouders door 

 eene meer gepaste vervangen. 



BI. 71. 



i Taranda mbalia; de bijvoeging balja is een titel, daar later van deze 

 vrouw wordt verteld, dat zij op een feest fungeert. Balia is Paloesch, maar aan 

 de kust der Tominibocht reeds goed bekend, daar de Islam, via Paloe en Parigi 

 hier gekomen, de reeds in sliamanisrae verloopen ceremoniën der Paloeërs ook heett 

 medegebracht. Zooals te verwachten was, hebben de dicht bij de kust wonende 

 Toradja's deze shamanistische plechtigheden overgenomen, maar den Islam tot nog 

 toe niet. De Paloesche shamanen heeten balia. 



BI. 72. 



In couplet 3 wordt met labe patuntu bedoeld, een koran -recitator, die zijn 

 openbaar proefreciet (potama) niet heeft gehouden en niet anders kan voordragen 

 dan wat hij uit het hoofd kent, zoodat hij dan ook geen koran vóór zich heeft. 

 In couplet 7 wordt bij labe teasantongo, „een labe ten halve" genoemd. 



Reg. 5, ndadjunu, Parigisch voor ndabubusi. Daar het besproeien hier 

 eene Mohammedaansche plechtigheid is, wordt het met den Parigischen naam 

 genoemd. 



Reg. 4. Tua is het Maleische Tuan, de titel van Europeanen en Ara- 

 bieren. Hier is er een Arabier mee bedoeld. 



BI. 73. 



Kolontigi, Mak. karunt.igi, is de Lawsonia alba, een gekweekte heester, 

 rood bloeiend, waarvan de gekneusde bladeren op de nagels gebonden worden; 

 na één nacht zijn deze geelrood geworden. Op Java heet deze plant patjar 

 kuku, Mal. laka ponda, „iemand op den nek dragen, zoodat de beenen van 

 den gedragene aan de voorzijde van den drager afhangen. Degenen, die zullen 

 besneden worden, worden op deze wijze driemaal rondom het huis, waar 't feest 

 plaats heeft, gedragen. 



Ewanga, reg. 2 v o., is het Boeg. ewangëng, „geweer" ; hoewel het Bar. 

 ewa in den zin van „tegenstaan, tegenstand bieden" kent, gebruikt het voor 

 „geweer" geen afleiding van ewa, zooals het Boegineesch. 



BI. 74. 



Couplet 4; als men hierin kede weglaat, is de maat in orde. 



BI. 75. 



In couplet 3 kan men de maat herstellen, door na depa in te voegen da. 



Couplet 12: mpodaudepe is mij verklaard met pakaliga; daarnaar heb ik 

 het vertaald, hoewel ik de vertaling niet kan controleeren, daar het woi>rd niet 

 tot de levende taal behoort. 



BI. 77. 



In het 12de couplet kan men de maat herstellen, door voor papa te" 

 lezen papaku. 





