139 



J o ma na heeft hier, naar 't schijnt, een andere beteekenis dan boVen (p. 14 

 en p. 29), doch is mij ook hier niet duidelijk. 



AnggelS (Holl. agln) zal wel a(ng)geléh moeten zijn. Het komt voor in 

 dezelfde bet. als aneloeh (Jav. tekst p. 32. regel 1). cf. Jonker, art. 173 met aant.. 

 waar agïéh anluh besproken wordt, Vgl. verder de Pëp. p. 54 en 90. Voor ethnolo- 

 )fen is dit artikel over tooveren niet zonder belang". 



Over pangpang-poengpoeng leze men Winter's .Jav. Samenspraken 

 II j). 210. No. 389 en vergelijke Jonker art. 13(5—138. 



Papaoegen beteekent: geschenk om liefde te winnen, zie Jonker aant. bij 

 art. 250 en Kawi-Bal. Wdbk. s. v. pahocgi. 



De ..7 Articulen van onteering van vronwen". handelende over verboden 

 omgang tnsschen mannen en vrouwen, die in de Indische wetboeken onder 't hoofd 

 strisamgrahana worden besproken (zie beneden bij p. (58 en 108 enJoNKEB art, 134- 142 

 en 246 — 253) (1). schijnen alleen daarom hier een plaats gevonden te hebben, 

 omdat ook deze vergrijpen zonder verder onderzoek gestraft mogen worden, daar- 

 voor dus het wrankrecht nog o-eldt. 



(Tl O 



Baoed is mij niet anders bekend dan in de beteekenis »slim. bedreven", 

 wat ook hier wel de bedoeling aangeeft. 



Andaniskara begrijp ik niet. Dit artikel 2 vergelijke men met JONKER 

 art. 249 en de aant. Wat bloedschande is. wordt hier verklaard blijkbaar onder 

 Moslimschen invloed: er heeft wijziging in moslimschen zin plaats gehad. Vandaar 

 ook dat hier wordt gesproken van de Regtbank der Priesters (parapangoeloe sekawan, 

 waarover men zie p. 43 en 54). 



Angas beteekent bluffen, renommieren. zeggen dat men iets kan doen ut 

 gedaan heeft, terwijl het inderdaad niet waar is. In 't Jav. Wdbk. is want angas 

 niet voldoende duidelijk verklaard. 



Nu volgen .,13 Articulen van bewijzen genaemd Andiandian" (]>. "> 1 1. 

 Deze Andiandian. eigenlijk ë n dihë n dihan, komen in vele wetboeken voor. 

 Ken citaat uit een mij toebehoorend Solo'sch fragment van de Soerja-alam zal 

 dadelijk zoowel den oorsprong als de bedoeling van dezen (erin ophelderen. 

 In het bedoelde Hs. leest men: Kaeneng malih hang ivinoou)oes } cndihetidihan tërka., 

 ikoe In ingkang kalindih, dene palrap patra kandih ing boektin/fl, boekli kandih 

 ing satmata, mtmnla ingkang angendih, panikoe in dening tjilina. tjihna p ra- 

 man a kiing ngendili, pramana ikoc kandih dening bang-0 e b aj a nipoen oebaja kandih 

 marang(?), den/m/ antara kang ngëndih, anlarekoe apan kandih ing sang na fa. 

 Hieruit blijkt dat de term endiliendihan is op te vatten als » de elkaar van hun plaats 

 verdringende [bewijzen]", waarvan telkens een volgend van nog meer kracht is dan 

 het voorafgaande. En 't is alweer Jonker die, in zijne aanteekening bij art. 74 van 

 zijn reeds meermalen aangehaald oud-Javaansch wetboek, ons ren nadere verklaring 



(li Tot deze rubriek beaooren, wat hun inhoud betreft, ook de artikelen j (pangpa ng-i ng »ng 



en 1 (t.jina pati ing papaoegen) op p. 32. 



