164 



Üe naam Maletja wordt ook genoemd in den catalogus van Prof'. Veeede 

 p. 310 en 412. 



No. 8. Ki Tani Waktja. ki Angas, ki Hina. 

 N i s t a amet oempingan a r d a mangambingambing. Hina 

 b o e k t i 1 a r i tan w r o e h ing b a j a. 



Tani was in den Hindoetijd de Javaanscbe term voor *t 8. waieya. zie 

 Jonker p. 213, laatste al. 



Tan wroeh komt. ook in bet volgende hoofdstuk, herhaaldelijk voor als 

 vertaling van S. ajna = onkundig van. Zoo bv. lan ir roeit ing darma r= S. 

 adharmajna. 



Boekti, zie p. 35 en lari p. 37. 



No. 9. Ki Maragang, ni Joemana, ki Tidarsa. ki Pramana. 

 B a o e d p r a m a na d e n i n g j o e m a n a. Tidarsa p r a m a n a 

 njoemana. maragang sarining i s t r i t e k a n e. 



Pramana, zie p. 35 ; joemana. p. 35 en 55. 



Wat de laatste alinea van den Holl. tekst betreft, zij verwezen naar p. 54. 



No. 10. Ki Mangoenadi. ni Lampah, ki Wisawigena. 

 Wisawigëna angrëboet wadi lampah sarining a t m a. 



Een soort Salomo's oordeel, waarop Prof. Vreede reeds wees in zijn 

 Catalogus p. 343. 



No. 11. Ki Walaug, ki Warangan. nji Ande, ni Rara, ki Arja Balikan. 

 ki Walagar. 



Een eigenlijke sloka wordt hier niet gevonden. 



Men lette op de ouderwetsche termen mali gent en naslapa. De denda l.-ali(li) 

 panljawara schijnt 28 realen te bedragen ('?). 



No. 12. Ki Galoega, ki Soewarna, ni Sari. ni Patjar, ni Rasmi, ki Soesoer. 

 Sanak(g)aloega sinoesoer ing sari pinatjarpapa arasnii, 

 andaka raras moelih mar ing kandëngan. 



Een dergelijk verhaal wordt aangetroffen / in het Hs. van de Leidsche Bi- 

 bliotheek, dat onder den titel Bajau Boediman bekend, doch eigenlijk als een uit- 

 looper van de Tan tri te beschouwen is. Zie Vreede Catal. p. 311, waar ook de 

 overeenkomstige vertelling van Sastratama, opgenomen achter Roorda's Javaansche 

 Grammatica, genoemd wordt, en Braxdes in Tijdschr. Bat. Gen. XLI p. 444 — 445. 

 Hier doet zich, naar 't schijut, het opmerkelijke geval voor. dat in een tot de 

 Tantri-literatuur behoorend verhaal aan de daarin optredende personen namen zijn 

 gegeven, die eerst onder invloed van de rechtsliteratuur (doordat 't verhaal ter illustratie 

 van een rechtkwestie werd aangewend) kunnen ontstaan zijn. Immers de sloka, het 

 spreekwoord, dat die namen Galoega, Soesoer en Sari heeft geleverd, is thans nog 

 bekend en in zichzelf duidelijk : gloega sinoesoer sari, gloega-rood gewreven of vermengd 

 met [naga] sari-geel. Cf. Winter, Samenspraken II p. 234 no. 482. Men heeft 

 dus hier een voorbeeld ervan, hoe gedurende een langen tijd rechts- en fabelliteratuur 



