1G8 



Indische kantjilverhalen (Tijdschr. Bat. Gen. XLIII p. 4), en ook onder de 

 Minahassische Vertelseltjes (Med. Ned. Zend. Gen. XX, 1870. no. 7, de aap en 

 de krokodil). De bedoeling van het: »Dit is Kontara Manawa" wordt hier niet 

 duidelijk gemaakt. In het boven (p. 164) genoemde Leidsche Bajan-Boediman 

 betitelde HS. komt iets dergelijks voor (zie Vree de, Catal. p. 312); daar heet de 

 slang si Mmawa en de kikvorsch si Koentara. Men zal hier weer aan een echt- 

 Javaansch woordspel moeten denken : de beide woorden die, samengesteld, den 

 naam van het beroemde wetboek vormen, kunnen, als men zoo wil. tegenover 

 elkaar gesteld worden in de beteekeuissen » misschien, onzeker" (inenawa ~ jen) en 

 »stellig, duidelijk" (koentara — hetara). Vgl. de aant. bij p. 93. al. 3. Ook in de 

 Djoegoel-Moeda komt dit verhaaltje voor. 



Sloka : a n d o e r a sangkara. 



Pag. 86 — 87. Verhaal no. 22. Fabel van sang Tani, sang Nirtja en de 

 Kantjil. And o era sambada, kang ad oh sinënggeh parek, kang 

 parëk sinënggeh ad oh. Dit verhaal is mij niet van elders bekend. 



Pag. 87 — 88. Vier gevallen waarin een gedeeltelijke bekentenis kracht van 

 bewijs heeft, of, volgens den tekst, »het boekti is in handen van den betigter", illustraties 

 dus van wat op p. 35 » boekti potjapan kang anjaoeloni sangara" genoemd wordt. 

 De eerste drie der genoemde gevallen hebben betrekking op slrisavggrahana, zie p. 

 33—34, 68, 91, 92, 108 en 109 met de aantt. Over baud zie p. 35: de Holl. 

 vertaling verwart het woord met haul H i n a bjawara en hina bjawara 

 boekti uing angraraeni. 



Pag. 88 al. 2 tot 89 al. 1. Adoptie van kinderen in verband met 't ver- 

 mogensrecht. L i r d j a n a h i n a p a r ik s a en 1 i r d j a n a t a n w r o e h 

 1 ara. Cf. J. art. 200. 



Pag. 89 al. 2. Geleend goed niet teruggeven. Maling a r ë p. cf. p. 04. 



al. 3. Een vrouw door haar man geslagen, vlucht in eens anders huis. 

 1 J a t i »• a n a g a n a. 



al. 4. Gedood bij een poging om twee vechtenden te scheiden. [B o ngganj 

 a n a 1 i m a h a. Zie p. 32 met de aant., 33 en 34 en 95 al. 0. Cf. J. art. 68; 2 e al. 

 In Tijdschr. Bat. Gen. XXXVII p. 466 leest men »bogan salimaha". Vgl. nog Winter. 

 Jav. Öamenspr. II p. 238 no. 518. Het laatste bestanddeel van salimaha (of 

 salamaha) is waarschijnlijk 't S. moha, verbijstering, verblinding. 



al. 5. Niet-inlossing van verpand goed. Wiroeii kapëgatan djoerit. 

 tan eling wiwitaning o e dj ar. Cf. J. art. 120 met de aant. Wiroen is een 

 figuur uit de wajang gëdog (zie Kawi-Bal. Wdbk.). Ook Pandjiverhalen hebben 

 dus sloka's geleverd voor de wetboeken. 



Pag. 90 al. 1 en 2. Valsche beschuldiging van diefstal bij nacht en van 

 tooverij. Over tooveren zie p. 31 en 54. Cf. J. artt. 178, 179 en 180. 



al. 3, 4 en 5. Drie gevallen van A m o e k (k) a p o e n g g o e n g. 

 doldriftig optreden, zonder reden vernielen. Zie pag. 24 en 68 met de aant. 



