78 



Ook de matabian, de geesten der voorouders van den offer-brenger, worden 

 bedacht door voor ben het aantal hanimatan nog met 3 of 5 te vermeerderen 

 Deze banimatan voor de matabian worden zelfs vóór alle andere geplaatst en 

 gevuld 



Zoodra nu de plaatsing der banimatan afgeloopen is, worden deze door 

 den mak' 'ean drie of zeven keeren met rijst bestrooid, waarna hij een sirih- of 

 pisangblad in de hand neemt, langzaam en op slependen toon tot zeven telt om 

 daarna met den vertoornden geest te gaan spreken 



Hij vertelt den geest dan b v. dat hij die 't offer brengt inderdaad schul- 

 dig is, doordat bij den geest te lang beeft verwaarloosd, dat hij echter berouw 

 beeft van die veronachtzaming en thans weer meer dan ooit aan den vertoornde 

 denkt. 



Vervolgens legt de mak'déan uit, welke rampen tengevolge van de ver- 

 waarloozing van den boos-geworden geest den offer brenger hebben getroffen ; bij 

 smeekt dan aan alle geesten, voor wie hanimatan geplaatst zijn, doch inzonderheid 

 aan den vertoornden, om hunne hulp en bijstand, teneinde de ongelukken te doen 

 ophouden en eindigt zijn rede met het nogmaals tot zeven keeren toe bestrooien 

 der hanimatan met rijst. 



Dan brengt men het dier, dat men aan de geesten wenscht ten offer te 

 brengen een snede acbter den rechtervoorpoot toe, waarop de mak'déan het door 

 hem in de hand gebouden blad met bet uitvloeiende bloed besmeert en daarmede 

 de voho-matan, zoomede voorhoofd en maagbolte van den offeraar en diens fami- 

 lieleden aanraakt. 



Het offerdier is doorgaans een varken of een karbouw; wanneer 't offer 

 aan den rai-nain gebracht wordt moet het dier van een roode, wanneer het aan 

 den wé-nain gebracht wordt van witte kleur zijn. Bovendien mag men geene 

 dieren met afgesneden staarten gebruiken, zooals er vele zijn. omdat men meent 

 dat ze dan beter vet worden. 



Nadat bet besmeren met bloed afgeloopen is wordt het offerdier geslacht 

 door het den halsader door te steken; de strot mag niet afgesneden worden om- 

 dat de n?an loelik (loelik = heilig of verboden), d. w z. de tong met den strot 

 en een deel der ingewanden in zijn geheel moet blijven. 



Daarna wordt het offerdier gekookt, zoomede een hoeveelheid rijst. De 

 slimoet of de hoofddoek en de hanimatan worden van den voho afgenomen, de 

 sirihbladeren worden door rijst vervangen, waarbij men stukjes van de verschil- 

 lende deelen van bet offerdier voegt en dan wordt uit elke banimatan een klein 

 deel van den inhoud op den platten steen of steenen van den vobo gelegd, welke 

 deelen dan voor den rai-nain bestemd zijn 



ïntusschen onderzoekt de mak'déan de lever van het geslachte beest om 

 uit den vorm en de groeven die er op voorkomen te weten te komen of de offer- 

 brenger thans in genade is aangenomen en de rampen van hem afgewend zullen 



