82 



In sommige streken meent men dat iemand in zulk een huis niet sterven 

 kan, doch hoewel zoo goed als dood, nog steeds een weinig blijft ademen. Om 

 den dood geheel te doen intreden brengt men den kakaloek tijdelijk naar een 

 ander huis over. Eerst na de begrafenis van den overledene en nadat de oemah 

 kakaloek door het brengen van een offer en door het schoonvegen met doorn- 

 struiken en sabel van de daar eventueel e'htergebleven zielen van den doode is 

 gezuiverd, wordt de kakaloek op zijn oude plaats teruggebracht 



Elders gelooft men dat iemand in zoo'n huis wel sterven kan, doch daar 

 wordt het lijk na den dood onmiddellijk er uit verwijderd. 



Bij eiken oemah kakaloek vindt men een voho; alleen bij die waar een 

 kakaloek isien bewaard wordt, is de voho van een voho-matan voorzien, een 

 steen dien men als de jongere broeder van den kakaloek isien beschouwt. 



Iedere kakaloek heelt macht over den vinder, diens afstammelingen en 

 diens familie. 



Evenals bij de rai-nain en de wé-nain kan iemand onder meerdere kakaloek 

 ressorteeren. 



In de meeste rijkjes treft men een of meer kakaloek isien aan, die van 

 de stichting van het rijk af bestaan hebben en die hun invloed over de geheele 

 bevolking ervan uitoefenen. Het zijn wat men zou kunnen noemen rijks kakaloek ; 

 ze worden ter onderscheiding van andere, kakaloek oeloen (oeloen = hoofd) genoemd. 



Een kakaloek is onvervreemdbaar in de familie ; ook hier vindt men echter 

 „des accommodements avec Ie ciel ;" mij is althans een geval bekend dat een 

 kakaloek isien uit wortels en schors bestaande, tegen behoorlijken prijs natuurlijk, 

 voor een deel aan lieden buiten de familie van den bezitter staande is verkocht. 

 In dit geval behielt men het grootste deel echter voor zich zelf. 



De bezitter of de bewaarder van een kakaloek moet een of twee malen 

 daags bij wijze van offer rijst strooien. 



Verder offert men aan den kakaloek isien, wanneer hij als de veroorzaker 

 van rampen en onheilen wordt beschouwd of aangewezen. 



Zoo'n offer brengt men op den betrokken voho op dezelfde wijze als een 

 dergelijk offer aan den rai-nain, met dien verstande dat de offerdieren rood of 

 zwart moeten zijn 



Ook bij het begin van den djagoeng-oogst wordt de kakaloek niet vergeten. 

 Bij dit oogstoffer plaatst men 3, 5, 7 of meer hanimatan met djagoengkorrels 

 op de kahak lor van den oemah kakaloek Dit offer brengt men zoowel 

 aan den kakaloek isien als aan den kakaloek biroe; wanneer men het echter 

 aan een van laatstgenoemde soort brengt, moet men, wanneer zich in datzelfde 

 huis geen kakaloek isien bevindt, ook een deel van het offer deponeeren op den 

 voho van den kakaloek isien, waaronder de kakaloek biroe ressorteert. 



Genoemd oogstoffer wordt aan den kakaloek gebracht vóórdat men aan 

 de matabian (geesten der voorouders) offert. 



