113 



Zoodra dus in het onderhavige geval Naitimoe, m. a. w. de radja en de voor- 

 naamste hoofden en legeraanvoerders van dat landschap tot den oorlog besluiten, 

 roept de radja zijne voorvechters ten strijde op. Iedere voorvechter die aan dien 

 oproep gehoor wil geven, moet beginnen met aan den kakaloek, waaronder hij 

 ressorteert, een offer te brengen om zich daardoor van de bescherming en hulp 

 van dien oorlogsgeest te verzekeren. 



Hij begeeft zich daartoe, vergezeld van de personen die als nieuwelingen 

 hem in den krijg willen volgen, naar zijn oemah-kakaloek en plaatst daar 3 

 hanimatan, respectievelijk inhoudende 7, ö en 3 sirihbladeren en pinangschijfjes 

 op den kahak-lor. De hanimatan met de 7 bladeren en schijfjes is bestemd 

 voor den kalaloek, die met 5 voor de geesten der voorvaderen en die met 3 voor 

 God en de aarde. 



Dan wordt aan den kakaloek kennis gegeven van de oorzaak van den 

 strijd en wordt zijne hulp en steun ingeroepen, waarna rijst over de hanimatan 

 wordt gestrooid. 



Wanneer dat afgeloopen is wordt hetzelfde op den voho, die bij den kakaloek 

 behoort, ten behoeve van den ,, jongeren broeder ' van den kakaloek, dus van 

 den voho-matan herhaald. 



Dan moeten de strijders in spe zedelijk gereinigd worden. Dit geschiedt 

 door den bewaarder van den kakaloek of door een mak déan, die daartoe een 

 sabel, een doorntak en een zilveren munt in de hand neemt en daarmede over 

 de aanstaande strijders heen veegt, waarni hij den doorntak wegwerpt. 



Daarna neemt hij uit elk der drie hanimatan één blad sirih en één schijfje 

 pinang, kauwt die en trekt dan met het kauwsel verticale strepen op de voor- 

 hoofden en de maagholten der strijders Deze behandeling wordt kabah genoemd. 

 De ten oorlog trekkenden verkeeren nu in een toestand van reinheid, zijn 

 met andere woorden als 't ware schoongeveegd van de onreinheid die hun aankleefde 

 door hunnen omgang en aanraking met ongehuwde vrouwen. 



Onrein ten strijde gaan staat gelijk met gewond raken of gedood worden. 

 De toestand van reinheid moet voortduren tot na afloop van den veldtocht en 

 van de ceremoniën die daarop volgen. Gedurende dien tijd mogen de krijgers 

 noch direct, noch indirect met ongehuwde vrouwen in contact komen; ze mogen 

 dan b. v. geene aan zulke vrouwen toebehoorende of van deze ten geschenke of 

 ter bewaring gekregen voorwerpen dragen. 



Nadat ze in den toestand van reinheid gebracht zijn, begeven ze zich naai- 

 de woonplaats van den radja die hun ten strijde heeft opgeroepen. Zoodra daar 

 alle personen die den veldtocht zullen ondernemen bijeen zijn, geeft de radja 

 van den oorlogstoestand en van de reden die daartoe geleid heeft aan zijne voor- 

 ouders kennis. Hij plaatst daarbij een hanimatan met enkele sirihbladeren en 

 stukjes pinang en met een paar kogels en wat kruit op den kahak lor van zijn 

 woning en verzoekt de geesten zijner voorouders om hulp en steun in den krijg. 

 Verh. Bat. Gen. deel LIV, 3e stuk. 8 



