26 



Op bl., 83 gaat de geschiedenis verder als volgt: 



In Koesambërat zijn twee prinsessen Irangwati en Irang Danoe, reeds 

 999 prinses hadden ze ten huwelijk gevraagd, thans komen de prinsen van 

 Widara Këndang om hare hand. Een groot gevecht vindt plaats. Basoe Dewa 

 en Aria Praboe komen daar, tijdens het gevecht van Djoerit Wësi en Bandjar 

 Patoman, zij geraken met dezen in strijd, Basoe Dewa overwint honderden en 

 verkrijgt de beide prinsessen. Hij volgt zijnen vader op in Widara Këndang, 

 om kinderzegen te verwerven gaat hij een gouden hert zoeken. 



Bl. 108. In Giri Gasar is vorst Mesa Sëmbawa van het geslacht Siloe- 

 man uit de zee; deze had de prinsessen van Koesambërat gevraagd, is nu 

 woedend en verandert zich in Basoe Dewa, zijn patih in een gouden hert, en gaat 

 naar Widara Këndang ; kort daarna komt de echte Basoe Dewa terug en be- 

 merkt het bedrog, maar degeen die het gouden hert heeft kan niet verdacht 

 worden ; zij vechten een jaar lang, totdat Mesa Sëmbawa verdwijnt, en weer 

 zich zelf wordt. Ook het hert verdwijnt. Nu wil Basoe Dewa Irang Danoe 

 dooden maar Aria Praboe brengt haar op den Wilis. 



Bl. 126. Nu over Ngastina. Gandawati verlangt naar kinderen ; het 

 blijkt dat Koenti en Roekmani nog maagd zijn. Dit brengt opschudding te 

 weeg in den hemel, het feit was te wijten aan de defectheid der mannelijk echt- 

 genooten. (Hier verwijst de Pëtjenongansche schrijver naar de uitvoerige, afzonder- 

 lijke werken, bij hem te verkrijgen.) De goden veranderen zich in dieren en 

 doen de copulatio voor aan Pandoe Dewa Nata, hij doet het na, schiet uit 

 boosheid op de goden, en wordt in den hemel gehaald om gemarteld te worden ; 

 de vrouwen treuren, maar Abiasa komt en troost ze. 



De god Basoeki gaat in den buik van Irangwati, en wordt na ne- 

 gen maanden geboren als Kakarsana. Koenti droomt van haren heengeganen 

 man, en wordt deswege zwanger, vijftien maanden lang, eindelijk bevalt zij 

 van Darmakoesoema. Later bevalt zij van een zak dien niemand openen kan. 

 In alles helpen Sëmar en de zijnen, zij dringen zelfs in den hemel door om 

 raad te vragen; na eenigen strijd kunnen zij Batara Goeroe spreken ; deze geeft 

 een wapen, zij gaan terug, openen den zak, en er uit komen Wala Koedara 

 en Aria Djaja Sina. Volgens anderen werd de zak geopend door wilde dieren 

 in het woud, volgens weer anderen werd de zak door Darmakoesoema opengekrabd. 

 Wederom wordt Koenti door eenen droom zwanger, en baart een kind dat 

 Bambang Djanawi, Djanaka, Ardjoena, Kawistana en Soerialaga genaamd wordt. 



Bl. 180. Roekmani, door Koenti onderricht, wordt ook door eenen droom 

 zwanger en baart Këmbar Soelasi en Sakoela Soedewa. Roekmani bestijgt vrijwillig 

 den brandstapel en gaat ten hemel. Sëmar blijft zorgen voor de vijf Pandoe-zonen, 



