-. 



2 



Koripan, de tweede van Gagëlang, de derde van Këdiri, de vierde van Singa- 

 sari. De eerste krijgt de zoons Raden Asmaradjaja en Poetra Ino bij de maha- 

 dewi, en bij de përmajsoeri Raden Koesoema Oendakan Rawi Sërangga, bijge- 

 naamd Raden Kërtapati. In Këdiri had de përmajsoeri eenen zoon Raden Wira- 

 tandji bijgenaamd Raden Nagara. 



De god ^j^jS) J was verliefd op de bidaclari Taudjoeng Biroe; zij 

 wordt door hem achtervolgd en incarneert zich in Seri Batara Indra Singasari ; 

 kort daarna beviel de përmajsoeri van Singasari van Raden Kantjanawati, bijge- 

 naamd Raden Lasmining Rat, en van Raden Poetra Koesoema, bijgenaamd 

 Raden Përbata Sari en Raden Tjandra (onduidelijk). In Gagëlaog werden geboren: 

 Raden Poespa Kantjana, eene ongenoemde en Raden Wisamarta. Na twee jaren 

 werd in Koripan Raden Rasaning Rat geboren, en daarna Raden Setradjaja; 

 Asmaradjaja wordt verloofd met Poespa Kantjana, Ino met Tjandra Kirana, 

 Nagara Indra met Raden Rasaning Rat en Përbata Sari met Ratna Lasmi (de 

 ongenoemde?) l ). De vorst van Madjapahit, de broeder van de përmajsoeri van 

 Koripan, had twee dochters Raden Sëkar CJKxiS en \JSj3J£J6 verloofd 

 met Raden Wisamarta; de vorst van Bali, een broeder van de ma- 

 hadewi • van Koripan had eene dochter Raden Tjandra Koesoema, verloofd 

 met Setradjaja. De god (^^.x^l.J voelt zich gekrenkt, gaat naar Singasari, 

 verandert zich in een hommel, komt zoo in het paleis, Lasmining Rat volgt het 

 insect tot in het bosch, het dier verdwijnt en zij is alleen; zij zwerft en komt aan 

 de grens van Koripan, waar zij onder den naam Ken Pa tam Tjandra haren intrek 

 neemt bij eene onde vrouw. Van hare verdwijning wordt kennis gegeven te 

 Koripan ; Asmaradjaja en Ino gaan haar zoeken, met hunne volgelingen. Ken 

 Patam blijft bij hare gastvrouw tot haar elfde jaar ; zij wordt ontdekt door de 

 twee prinsen. Asmaradjaja neemt haar tot zich, zij zegt haren waren naam 

 niet, en geeft voor van geringe afkomst te zijn. 



De god die haar in het woud gelokt had, ziet haar met groote woede, 

 in het slaapvertrek van Asmaradjaja en maakt dat de vorst van Mënggada 

 verlangen krijgt naar de prinses van Gagëlang, Poespa Kantjana, die hij dan ook 

 laat vragen; daar zij reeds verloofd is met Asmaradjaja wordt dit geweigerd. De 

 vorst van Mënggada trekt tegen Gagëlang op, de zonen van dien van Koripan 

 gaan naar deze stad om haar te helpen ; de ontmoeting vindt onder weg plaats, 

 een gevecht ontstaat, de vorst van Mënggada ziet dat hij verliezen zal, trekt 

 zich terug en gaat tapa doen. De god neemt de gedaante van den vorst van 



1) De vermelding van de geboorten en de verlovingen is op verschillende punten verward; 

 uit bet beloop van liet verbaal zijn de verhoudingen op te maken. 



