70 



Er wordt verhaald dat Sira Pandji en zijn broeder vertrokken uit Ga- 

 gëiang; als vroegere namen worden opgegeven Raden Oendakan Agoeng Asm ara 

 en Këlaua Soekma Djaja. Pandji begeeft zich naar zijne echtgenoote Raden 

 Koesoema Dewi. bij wie hij herhaaldelijk vertoeft, zonder echter Raden Galoeh 

 te kunnen vergeten. Een luisterrijk feest viert men ten eere van hun huwelijk. 



Daarna is sprake van Soekma Djaja en Soekma Lara, die zich meester 

 maken van Majawati prinses van J\^ ü^'h en * n ö a g^ an g ve ^ e kostbaarhe- 

 den ontvreemden. Këlaua Soekma Djaja en Pandji beloven den dief te straffen ; 

 zij weten niet wie hij is; een der goden incarneert zich in Oendakan Agoeng 

 Asmara, die door Pandji verpleegd wordt. Met behulp van dit kind (eigenlijk 

 Batara Dewa Soekma) worden de twee roovers overwonnen; dezen keeren naai- 

 den kajangan terug. 



Op bl. 67 wordt zonder overgang gesproken van Lëmboe Soemirang 

 die voor Ratoe Anom in Malajoe landen veroverd had ^S ^lïS'j *St»»- LL£-« 

 c^A £) yl Jb L> cu. |U JlC^ iVjlsU> 'i <1 ^.ju^j ixd i*&\ <3*£ ,j^J ?^*V 



Daarna wordt verhaald van de gezantschappen van Ratoe Anom naar 

 Gagëlang, van Dalang Soengkeng Anom, zijne naamsverandering in Mesa Adi 

 Marta Këlaua Desa, zijn verblijf in Martapoera, zijne verdwijning, ontmoeting 

 met Ratoe Auom bij wie ook Sira Pandji en zijn broeder vertoeven met Koe- 

 soema Dewi en de anderen, hunnen oorlog met den vorst van Soetjoendoe en 

 dien van Sanggora. die na langen strijd verslagen worden, evenals de vorst van 

 Wilangit; na de overwinning wordt wajang gespeeld o. a. door Ratoe Anom. 

 eu worden de prinsessen van Wiraboeni en Bandjar Koelou in liefdesavonturen 

 gewikkeld. Na afloop vau alles gaat men naar Gagëlang. 



De laatste woorden zijn: ^J\ Jtf )fij ^J J^ ^aJ ^). CJ^ 



^J**») ^- f w j£±j~< )fiy uyi 'ij< ,_$0) (j*.ju CS-* l^-o) £ï)J }öUï Jj^lsJ 

 JU i.l=- sJw, ij^b ^j\S ^/Vrf ^^^ A>>^ ffli (j»-^ ^ Üóji $ <-^>J 



c^oj ^ixLCj <x!li> j_5»L) ^y^sju (JX«J iXjJ (j-V <jy^ 



Dit geschrift is blijkbaar een gedeelte van de Hikaiat Naja Koesoema, 

 en wel aansluitende aan het laatste gedeelte van cod. 1699 (LXXXIII), met 

 verwisseling van de volgorde vau enkele gebeurtenissen (zooals de ontmoeting 

 van Pandji en Këlana Soekma Djaja en de verschijning van Oendakau Agoeng 

 Asmara Praboe), doch met dezelfde eigennamen. 



De naam aan dit fragment gegeven: Hikajat Tjarang Mesa Gambira 

 moet onecht zijn; de naam komt in den tekst zelven niet voor, en kan 

 niet anders dan eene verkeerde lezing ziju van Tjarang Mesa Kambar (Sari), 





