197 



tot allerlei kwade plagerij wordt aangezet. Vorst Taif geeft de regeering aan 

 zijnen schoonzoon over; deze, de plagerijen eindelijk moede, bemerkt dat zijne 

 schoonmoeder en schoonzuster ze aanstichten, en verlaat dat eiland. In het woud 

 ontmoet hij de kinderen van den djinn die hem het hart had beroerd, waardoor 

 hij op Mahroem Sitti verliefd was geworden ; een van hen, Lela Mëngarna Indra, 

 raadt hem aan naar zijne vrouw terug te gaan. Deze had hem spoedig in het 

 bosch gevonden, en zich met hem verzoend, maar weldra sart zij hem weer, 

 hij verlaat haar, maar zij haalt hem in, doch in haren slaap verlaat hij haar. 

 Wederom voegt zij zich bij hem, en hoort van hem dat hij reeds getrouwd is ; 

 hij snijdt haar de haren af, noemt haar Indra Poerana Tamthïl, en geeft haar 

 mannekleeren, opdat niemand wete dat zij zijne vrouw is. Op een paard steken 

 zij, drie honderd dagen lang, eene groote zee over, en na vier roovers gedood 

 te hebben, komt hij terug iu zijn land, dat over hem treurde, maar thans zich 

 over zijne terugkomst verblijdt; de oude vorst geneest uit blijdschap van zijne 

 blindheid. Zijne tweede vrouw laat hij doorgaan voor eenen reismakker, maar 

 zijne eerste vrouw vermoedt iets. De verhouding tot de openlijke en de geheime 

 echtgenoote geeft aanleiding tot allerlei moeilijkheden, vooral op eene reis naar 

 Mahranlinggasari ; eindelijk is zijn geduld op en verjaagt hij de tweede, die door 

 eenen garoeda, die de oude bajan is. weggevoerd wordt. Weldra wordt hij gek 

 van verlangen, openbaart het geheim ,harer sexe en qualiteit, en gaat zwerven 

 om haar te zoeken. Zij was naar Ta c zïr teruggegaan; hij komt bij eenen asceet, 

 die hem eenen brief aan Taif laat schrijven, doch deze veracht hem. Hij doet 

 tapa. De vroegere vrijers komen terug en eiscben haar op; onder den naam 

 Djohan Pahlawan Nasib Barzamfin bestrijdt zij hen hevig. Met behulp van de 

 kinderen van den djinn overwint zij velen. 



De eerste vrouw bemerkt de verdwijning van haren man, en begrijpt 

 alles; zij kleedt zich als man, en gaat dolen onder- den naam Indra Mërtjoe 

 Noêr al- c alam, en vindt eenen god Wedantawati, die eerst na eene ontmoeting 

 met haar weer ten hemel zou kunnen gaan, en gaat met hem naar Ta c zir. 



BI. 432. Moehammad Zoehrab kon zijnen vriend niet vergeten. Deze (de 



I prins) had den naam Indra Maulana Fath al- c alam aangenomen, den vriend 

 aan den oever eener zee ontmoet, hem herkend, maar zich niet bekend gemaakt. 

 Samen begeven zij zich naar het terrein van den strijd te Ta c zir. 

 Deel V, bl. 92. 

 Daar stormden allen op Djohan Pahlawan Nasïb Bardjaman aan; in 

 eens verdwijnt zij. Nu helpt Maftah al- c alam (hier niet: Fath al- c rilam) die 

 van Ta c zïr; Djohan Pahlawan had zich door het wonderpaard Doerman Maha- 



