J 



213 



bl. 189 Aroemija en Bachtnasar. 

 » 103 Zakarja en Marjam. 

 » 199 Jabja. 

 » 201 claa. 

 » 221 JOenas. 

 » 222 Haröefc ma Maröet. 

 » 225 Ajjöeb. 



CCXXII. 



ANBIJA II. 



Collectie v. d. W. 60, 33 X 207 8 cM., 455 bl. 10 r. 



Op de eerste bladzijde wordt het werk tafslr genoemd, op den omslag: 



De isnad wordt in de volgende termen medegedeeld ji j juJu <x!ju) 



Ai.J JJl< (_5"| yjlj „jjj" e^oli' ^ .A^rs^c Ai.J JsJUi {m $) ,jtj (sic) J*£ (jW 



Het scheppingsverhaal (van hemel en aarde, duivel en engelen) is zeer 

 uitvoerig; het vult twaalf bladzijden. Daarna volgen: Adam (bl. 12). Idrïs 

 (bl. 57), Nóeh (bl. 07). Hoed (bl. 93), Salih (bl. 100), Ibrahïm (bl. 100), 

 Nimroêd (bl. 110) (ingevlochten in de geschiedenis van den aartsvader), 

 Ismaïl en Ja c koêb (eerste vermeding bl. 230), de zonen van Ja e koêb (bl. 259) 

 voornamelijk Joesoêf, Firaun (bl. 443) in wiens geschiedenis het handschrift 

 eindigt, en wel in het verhaal van de zooging van Moesa, met deze woorden : 



<J}~jS ï*k£js- y«i^ C^iAlJ t * £^ ^.UJ.J »5Ü ^wj»-c Si i .:/j*"*» J ^ {IA-V (jlkXjwj 



Si ^yc ^) jjji ^i^j uUU ^^ jö njj^i lS^j^ gfé^ Xcluji ^"y 6 



^J\yA\i Ac) *il^ AaJ 



Evenals in de Arabische profetenverhalen worden hier telkens nieuwe 

 isnads vermeld, benevens tweede en derde lezingen van ééne legende; aanha- 

 lingen uit den koeran komen op bijna elke bladzijde voor. 



