•21i) 



De „Eoranische verhalen in het Maleisen" zijn door D. Gerth van Wijk 

 vertaald in het Tijdschr. v. I. T. L. & V. K., deel XXXV en XXXVI. 



CCXXVII. 



HIKAJAT JOESOEF. 



Collectie v. d. W. 110, 33V 2 X 21 cM. 65 bl. 19 r. 



De geschiedenis van Josef wordt hier niet volgens de moslim sche legende, 

 maar geheel naar de bijbelsche voorstelling medegedeeld, zoodat deze redactie 

 gelijkt op eene Arabische vertaling van het betrokken gedeelte van Genesis. 



Een gedicht over de voortreffelijkheid van deze legende vnlt de laatste 

 twee paginas. 



De hikajat Joesóef is herhaalde malen gedrukt, zoowel met Arabische 

 als met Latijnsche karakters, ook ten behoeve der inlandsche scholen. 



Andere handschriften: 



Londen, East India House, 295. 



Cambridge, Dd. 5, 37, (Handlist of the Muhammedan manuscripts in 

 the library op the university of Cambridge. no. 801. Ijl. 154, en mijn Account. 

 bl. 7 van den overdruk). 



CCXXV1I1. 

 HIKAJAT WASIJJAT LOEKMaN AL HAKiM. 

 Collectie v. d. W. 125, 34X21 cM. 10 bl. 21 r. 



Aan het begin wordt betoogd dat Loekman én profeet én wali én 

 karamat is geweest. Uit den kitab hikmat al-hoekama wordt bewezen dat hij 

 alles wist. alle wijsheid bezat en het hoofd was vau alle wijzen. Op gezag van de 

 jjUa! puaJ wordt verhaald hoe hij zijne zonen onderwees in geloof, mystiek en 

 levenswijsheid, en zelf vertelde dat hij oorspronkelijk geiten — en koeienhoeder 

 was geweest, en de wijsheid bad verkregen uit drie zaken: 1° waarheid in 

 woorden en daden, 2° zwijgen met nadenken, 3° verwijdering van slechte lieden. 



Daarna Avorden allerlei viertallen opgenoemd, zooals zaken die noodig 

 zijn. gewenscht zijn. andere zaken noodzakelijk of onmogelijk maken, vier 

 kenteekenen van bijzondere personen, vier verleden zaken die niet meer terug 

 keeren, vier soorten van vuur, van bedwelming, enz., elk viertal door het 

 woordt al-lukmat in rooden inkt ingeleid. Al deze hikmat's zijn van Loekman; 

 de laatste luidt: 



