240 



Dit verhaal schijnt eene fantastische uitbreiding der Chajbar-geschiedenis, 

 waarin vele figuren uit den Hamzah-roman opgenomen zijn. De inhoud is aldus: 



In Chajbar was vorst Chajbar, maar het bewind was toevertrouwd aan 



Pandita Raghib (\ ^c}.) die de moslims wil bestrijden. c Alï was reeds van 



plan dat joodsche land te beoorlogen, en zendt Aböe Bakr, c Oemar en c Oethman 

 met een brief naar Chajbar, waar zijne eischen geen gehoor vinden. De profeet 

 ontbiedt c Alï en Hamzah uit Köefah; dezen komen met c Oemar Ma c di Karib 

 en c 0emar ibn Oemajjah en onderwerpen op hun tocht vele landen en volken. 

 Hamzah's zoon Badï c az-zaman bericht hem dat c Ambar door Radja Habasji 

 en Chajbar c 'Alam met diens zonen a^vSlJ en ^^)^xc is aangevallen; de pro- 

 feet trekt tegen Chajbar op, vervloekt voor eeuwig de slang omdat eene 

 slang die hij bescherming verleende hem gebeten had, verheft andere dieren 

 die hem beschermd hadden tot offerdieren, waarna de groote strijd aan- 

 vangt, waarin vooral Hamzah en Chajbar c Alam zich onderscheiden. BI. 

 107. Een wapenstilstand wordt gesloten. De pandita laat om een uit den 

 hemel gevallen brief eene koperen burcht bouwen, doch in zijne afwezigheid 

 tijdens eene reis naar Syrië, nadert zijn zoon rL^s»« de burcht, en bespeurt 

 dat op den brief de geloofsbelijdenis geschreven is; nu wil hij den profeet 

 leeren kennen, hoont zijn inmiddels teruggeroepen vader, wordt door dezen in 

 de zee geworpen en door een djinn gered, dan door zijnen vader geketend, doch de 

 ketenen smelten; hij wordt gedood, maar hij herleeft; eindelijk, met zijne moeder 

 verbrand, blijft hij ongedeerd, en wordt door een djinn uit de woestijn waarin hij 

 uitgeworpen was aan de deur der kasban gezet. Zoo komt hij in kennis met den 

 profeet, die hem in den islam onderwijst. Met Aboê Bakr, c Oemar en c Oethman 

 gaat hij op weg om zijnen vader te bekeeren; zij bekeeren zeer vele helden 

 en spionnen van Chajbar; op hun gebed wordt de vesting van Chajbar tot asch, 

 zoodat bijna alle inwoners verbranden. Zijnen vader neemt hij mede naar Mekka ; 

 daar aangekomen voorspelt hij de toekomst der zijnen en zijn eigen onmidde- 

 lijken dood; hij drukt den profeet de hand en sterft. De profeet houdt eene 

 toespraak over dit merkwaardige geval, en geeft lessen over het geloof en de 



wet aan n .^^, die naar Koêfah gezonden wordt. 



De zestien laatste bladzijden worden ingenomen door een gedicht over 

 een gesprek van Moeham mad met den duivel. 



ccc. 



HIK A JAT SARIBOE MASalL I. 



Bat. Gen. 19, 27 X 21 cM., 43 bl. 14 a 17 r., gedat. 1258 (in Jav. schrift). 

 Notulen IV bl. 202 (31 Juli, 1866. II p.) 



