BIMANEESCHE TEXTEN. 117 



een drukfout) malampa ulu wcya daha-ta. De zin dezer uitdrukking is niet duidelijk. 

 Slaan de woorden op hen, die den vluchteling weigeren uit te leveren, dan zal aan 

 nggontju denkelijk de beleekenis moeten toegekend worden, welke ook het Mak. 

 lurnpd of het Bug. lappa hebben kan, namelijk: tot den vijand overgaan. Na nggontju 

 zou dan een komma moeten staan, terwijl met ndai malampa enz. dan bedoeld zou kunnen 

 zijn : zij moeten hunne onafhankelijkheid verliezen. Doelt echter de uitdrukking op 

 den vluchteling, dan zou denkelijk na ndai, daa in te voegen zijn, zoodat de belee- 

 kenis zou zijn: hij, die wegspringt of vlucht om niet van u afhankelijk te zijn. 



Blz. 15 reg. 37. Na daha-ta bevatte het hds. nog het volgende, voor mij bijna 

 geheel onverstaanbare artikel. Nggdra sa-buwa pasa (F) kamaradeka-ku maune sabu- 

 kati-sa, wati pehe-na balu ro ndonta ndai marakani-danaku köne raa-tawa-nasa-mpuru-sa 

 doit-na weha-ku ba ruma-la duwa-na weha-ku ba punggawa sa-buwa pasa (?) duwa 

 reya doü raa-matawa na-tjengga duwa-ku ba ruma-ta labo punggawa ndai balt kai, 

 daha ruma-la maune daha naru ingge de pdhu-na masa-ngganga tjinde ndai ntau 

 ruma-ta-ku. 



Blz. 14 reg. 7. Siya mambölo, vgl. Mak. benleng ni-lammu-lammu, Bug. benleng 

 ri-lewo of mdlebu. 



Blz. 14 reg. 9. Tjihi-ku penla edi, pöku lolu-ku, neem als maat de voetzool, vouw 

 die in drieën, d. i. neem het derde deel van de lengte der voetzool als eenheid 

 van maat. 



N°. 5 bevat een klein fragment der Bimaneesche wetten. Deze wetten zijn, even 

 als alle ofïicieele stukken, oorspronkelijk in het Maleisch geschreven, zoodat dus de 

 Bimaneesche tekst een vertaling is. Het hds. was met Arabische karakters geschreven, 

 het begin was verloren geraakt, terwijl het midden in het 29 s,e Artikel plotseling 

 eindigde. Over de laai vergelijke men de sprk. aan het slot van het hoofdstuk 

 over ndai. 



Blz. 14 reg. 22 v. o. De verloren geraakte woorden aan het begin moeten onge- 

 veer geluid hebben : nggdra wdra-sa doü makau nee èse enz. 



Blz. 14 reg. 10 v. o, Bitjdra hier en verder voor ruma-t biljara. Deze Ompu la 

 Munt is nog onder den tegenwoordigen Sultan in funclie geweest. 



Blz. 14 reg. 9 v. o. Ndede-na kuwdsa-na, er moet hier een fout in den tekst 

 zijn, waarschijnlijk is te lezen wali ndede-na enz. 



Blz. 14 reg. 8 v. o. Raa-kamai ede. De beteekenis dezer woorden zal wel zijn: 

 (de voorschriften), welke men heeft doen toekomen; vgl. blz. 15 reg. 25, doch de 

 plaatsing der woorden doet vermoeden, dat er iets weggevallen is 



Blz. 15 reg. 14 — 15. Ngupa-na weya-na, gewoon Bim. zou zijn ngupa weya-na, 

 wellicht is dit een dialectische eigenaardigheid, derhalve is het in den tekst niet 

 veranderd. De gewone constructie wordt overigens boven, reg. 7, aangetroffen. 



Blz. 15 reg. 21. Mandede wali kan hier natuurlijk geen conjunctie zijn, dus is 

 wel te lezen na-ndede enz. 



Blz. 15 reg. 22. Mantau ngdra is een vertaling van het Mal. bérnama; zuiver 

 Bim. zou zijn matangdra kai. 



