BIMANEESCHE TEXTEN. 125 



Blz. 99 reg. 5 v. o. Ndai sikasa voor ndai sikasa kai. Mataragantu-ganlu = magantu- 

 gantu, met het Maleisclie prefix ter. 



Blz. 99 reg. 4 v. o. volg. Vgl. de Aant. bij blz. 98 reg. 25. 



Blz, 99 reg. 1 v. o. Het eerste ndai is = nde, nde pala, maar. Salimu was de 

 naam van een persoon, die djuru-kunlji bij den rijksbestierder was en veel invloed had. 

 Pande Lemo-lemo, de smeden van Lemo-lemo zijn op Bima zeer gezien. Men verklaart 

 den geheelen regel als Ie beleekenen : maar Salimu gedraagt zich als ware hij een 

 smid van Lemo-lemo. 



Blz. 100 reg. 5. De bata djuru is met den bata nggampo aan de beide bumi luma 

 voor de rechtszaken toegevoegd. 



Blz. 100 reg. 7. Voor ra-waü djoro is wellicht te lezen ba waü djoro; de zin 

 wordt er overigens niet veel helderder door, djoro wil wellicht zeggen : op het punt 

 zijn van te vallen. 



Blz. 100 reg. 12. De beteekenis van doda was aan iedereen onbekend, 



Blz. 110 reg. 20. Bare, naam van een plaats in Bima. 



Blz. 100 reg. 10 v. o. vlg. Met den amkoda, later ook met den djuru-mudi wordt 

 wederom de bovengenoemde la Sawi bedoeld, (men denke aan de beteekenis van sawi), 

 meestal onder gefingeerde namen, een enkele maal evenwel (blz. 101 reg. 9 en reg. 

 9 v. o.) wordt hij onder zijn waren naam vermeld. 



Het gebruik van dadi na woorden als: zeggen enz. (vgl. ook reg. 12 v. o.) is ter 

 hoofdplaatse niet in zwang. Dit gebruik van dadi is niet te verwanen met dat, 

 tegenwoordig ook dialectisch, in den zin van ndai; in dat geval zou in plaats van ndadi 

 lao, ndadi malao moeten staan. Nu staat lao voor na-lao, gelijk boven (reg. 12 v. 

 o.), lowa voor na-lowa. 



Une doü maweli waii kone ra-fada, zien op de gretigheid, waarmede la Sawi 

 zich het bestuur heeft toegeëigend. 



Blz. 101 reg. 4 v. o. Hier wordt met den anakoda, de overleden Sultan 

 bedoeld. 



Blz. 102 reg. 21. Kadee geeft hier geen zin, wellicht te lezen kasi; zoo ook 

 reg. 10 v. o. waar het werkwoord geheel ontbreekt. 



Blz. 102 reg. 18 v. o. Een bumi rusi is niet bekend. 



Blz. 102 reg. 16 v. o. De bumi tjenggu behoort tot de bumi nae. 



Blz 104 reg. 1. De twee beteekenissen, die hier aan het Arabisch woord jatim 

 toegeschreven worden, behooren eigenlijk alleen aan het Bimaneesche kasipahu. 



Blz. 105 reg. 11 v. o. Midjo is, ter hoofdplaatse althans, niet bekend. De schrijver 

 bedoelt er blijkbaar een synoniem van djadja mede. Mogelijk is djadja ro midjo 

 een door den schrijver nieuw gevormde samenstelling. 



Blz. 105 reg. 8 v. o. vgl. Kira-kira waü-ku pai-sa dei hawo kore, men overwege 

 (eene zaak) eerst, bijv. in de schaduw van een kore-boom. Kananu waü-ku madlu-dlu, 

 men bedenke eerst wat net is. Wdli nöno, wegens het rijm voor nöno wdli. 



Blz. 106 reg. 6. Wdri nam: wdri weki. Sa-lela mpori, reg. 7 ziet op de geringheid 

 der punten van verschil. 



