BIMANEESCHE TEXTEN. 



127 



Blz. 110 reg. 2. Voor mbonlo is hado in gedachten in te voegen; de zin is dus: 

 het bewegen van de bibit is liet bewegen van (wordt veroorzaakt door) het uittrekken 

 en weer planten. Eveneens is hado te denken vóór madalantu reg. o. 



Illz. 110 reg. 4. Wunla nlowa manloi wordt verklaard als te zinspelen op een geliefde, 

 zoodat de zin zou zijn: ongedeerd keer (ik tot de) vroegere geliefde terug. 



N°- XIV beval twee stukken in het dialect van Kölo, welke door mij opgeschreven 

 zijn. Het eerste is een vertaling van de onder IS . 10 opgenomen fabel. Het tweede 

 is een vrij onbeholpen oorspronkelijk (namelijk niet vertaald) verhaal. Het was mij 

 niet mogelijk meer Ie verkrijgen. 



Blz. 110 reg. 9 v. o. In de eerste twee regels treden twee personen sprekende 

 op, namelijk een vrouw, Wonlja Mbinlja genaamd, en iemand, die bezig is een vaartuig 

 van den vorst te herstellen. 



Blz. 110 reg. 6, v. o. Amanljawa ntjore z. v. a. zuster van vele (broeders). 



Blz. 111 reg. 10 Kaden, dat in de lijst der Kölosche woorden overgeslagen is, = 

 Bim. döo. Kasipdhu is de haan die boven Hamya Duu genoemd is. 



Makassar, 

 September 1894. J. C. G. JONKER. 



