180 BIMANEESCHE SPRAAKKUNST. 



mei een baard zoeken (46.11); ra-rongga-ra kananu sangadji Indar-Anggasa 

 ma/cau ngupa doü mamada nowa neè maliyo weya ana-na duwa-n ede ruu-na, 

 na-taho ro iha, het viel vorst I. A. in om wichelaars te laten zoeken om 

 voor zijne beide kinderen te zien of hun lot goed of slecht zou zijn (64.1 — 2); 

 malai-na-sa ina makalösa weya tula-na doü malao tonggu-na kapa-mu ede, 

 maar (hun) moeder was het, die voor (ten opzichte van) hen, die uw schip 

 waren gaan bewaken, het hoofd uit (haar kamer) stak (61.9); dalïl ndai 

 maluru weya-ta wdra-na Allah ta'dla, een gids om ons het bestaan van God 

 te toonen (97.2); ku-sanggapi weya-ku (vgl. beneden § 145) edi toi-m ake 

 neè waa weya-ku ina-ku, ik zal u de toonen afklemmen om die voor mijne 

 moeder mede te brengen (18 24 — 25). Soms vindt men weya ook pleonaslisch 

 tegelijk met di gebezigd: ndadi na-kalondo weya-du bdla di sangadji ede, Hij 

 deed nederdalen ten opzichte van (hij zond) den vorst eene ramp (58.11); 

 na-öto weya-du ba doü malanda oi ani labo mina di doü matapa, de koopman 

 in honing en olie bracht den kluizenaar een geschenk (80.10. v. o.). Uit- 

 gezonderd in dit laatste geval, volgt gewoonlijk het woord, waarop weya 

 betrekking heeft, terstond na het werkwoord, hoewel dit, gelijk uit de voorbeelden 

 blijkt, niet bepaald noodzakelijk is. Op deze wijze wordt weya vooral 

 gebezigd om den dalivum commodi et incommodi uit te drukken, dus die, 

 welken wij met »voor" kunnen omschrijven, terwijl die, welken wij met »aan" 

 omschrijven, gewoonlijk door praeposities (labo of di) wordt uilgedrukt. Na 

 een actieven vorm met ndai wordt weya wel verzwegen, indien het indirect 

 object een persoonlijk voornaamwoord is, dewijl dit in den verkorten vorm 

 aan het verbale woord gehecht kan worden: ndai makapadja-la hidi di rade, 

 om voor ons de plaats in het graf breed te doen zijn (11.38); ndai makarötji-ta 

 lampa, om voor ons snel te doen zijn den gang, enz. (11.42). 

 § 144. Dikwijls wordt het indirect object, waarop weya betrekking heeft, verzwegen 

 en moet het uit den zin opgemaakt worden: nggdhi kai ba ruma-t: lao hade 

 weya-pu la Dadju, de vorst zeide daarop: gaat Dadju voor (mij) dooden 

 (19.26); nggdhi kai ba ruma-t: lao waa weya-pu pabule, de vorst zeide daarop : 

 haalt (mij) een draagstoel (74.27); malai-na-sa kani-kani ndai raho-n ede waa 

 weya-pu ba nggömi, maar de kleed ingslukken, om welke zij gevraagd hebben, 

 neemt gij die voor (hen) mede (25.16 — 17); wdra sa-buwa ana sangadji 

 manggeè di ade löko kiyu ede, lao weha-pu róo, rase weya-pu di asa kiyu ede, 

 er is een koningszoon in den buik van dien haai, ga bladen halen, en steek 

 die voor (dien prins) in den bek van den haai (71.11 — 12); mai ndai anakoda 

 maneè luu udja di ade bili, na-bonlo weya-du ntjai ba wei-na, toen de scheeps- 

 kapitein zelf kwam en ook in de kamer wilde gaan, sloot zijne vrouw 

 (hem) de deur (72.16 — 17); ndadi na-tjiru weya-du karedo, kaluu weya-du 

 di asa-na, daarop schepte zij voor (hem) de pap op, en deed het (hem) in 

 zijn mond ingaan (66.28); na-maü sara lao rahi-na, na-kaambi weya-du oi di 

 tjere, als haar man was heengegaan, maakte zij water voor (hem) in den 



