BIMANEESCHE SPRAAKKUNST 251 



eenige gevallen, waarin de genitief met na niet of althans hoogst zelden 

 gebezigd wordt. 



Nooit bezigt men na als het subst. in genitivo de stof uitdrukt, waaruil 

 het eerste bestaat, als bijv. sintji masa-ngganga, een ring van goud, een 

 gouden ring. Eene samenstelling vormen deze woorden evenwel niet, want 

 worden zij bepaald door den genitief van een pers. voornw., dan wordt dit 

 aan het eerste gehecht, bijv. rante ro kapa-na masa-ngganga, zijn gouden 

 teugel en zadel (78.2). 



Bijkans nooit bezigt men na achter die subst., welke voorafgegaan door 

 eene praepositie of ook alleen, de functie van een praepositie vervullen, als 

 bijv. di ade of ade, in het binnenste van, binnen in; di kompe, terzijde van; 

 bijzijden; di woha, in het midden van; di tanda, aan de voorzijde, voor; 

 ba supu, om reden, omdat. Een voorbeeld met na levert 9.4 : ai-na lampa 

 rumpa watu tando-na ina ro ama-la, loop niet aan aan de voorzijde uwer 

 ouders (loop niet van voren tegen uwe ouders aan). 



Voorts zijn er een aantal subst., waarna het ongebruikelijk is na te bezigen 

 ter aanduiding van den genitief van een volgend subst. Hiertoe behooren in 

 de eerste plaats de meeste der in § 183 besproken subst., welke tevens de 

 algemeene beteekenis van een verbaal subst. kunnen hebben. Men zegt: 

 loi doü masupu, geneesmiddel voor een zieke (4.11); loi pili tuta, middel 

 tegen hoofdpijn (4.27); eli genda, het geluid van de trom (20.16); bune 

 sanlika eli mabu wadu manduha eli hari doü mamböto, gelijk het geluid van 

 het vallen van een instortenden steen (hoop), was het geluid van het lachen 

 der menigte (49.22 en 25); nggdhi sura ede, het woord (de inhoud) van den 

 brief (78.52 en 40); ntadi doü, iemands aanplantingen, wat iemand geplant 

 heeft (14.4 en 5. v. o.). Zoo ook: sama' aö-na ringa Allah ia'dla; bacar 

 aö-na èda Allah Ia'dla (7.8 en 10), het gehoor van God; het gezicht van 

 God (daarentegen ringa of èda ba Allah ta'dla, het hooren of zien van God 

 of wat God hoort of ziet). Het is bepaald ongebruikelijk hier den genitief 

 met na te bezigen, tenzij de duidelijkheid het gebiedend noodzakelijk maakt. 

 De oorzaak hiervan is moeielijk op te geven. In sommige gevallen zal het 

 wel ter wille der duidelijkheid geschieden, dewijl bijv. èda-na Allah ta'dla 

 op zichzelf zou kunnen beteekenen : bij zijn zien van God, toen hij God 

 zag; doch niet bij alle woorden is onduidelijkheid te vreezen. Ook zijn er 

 woorden van dezelfde soort, die evengoed met na, als zonder na gebezigd 

 kunnen worden, bijv. ntau, bezitting; run, lot. 



Ook aan eenige oorspronkelijke subst. (ol die althans nu als zoodanig te 

 beschouwen zijn), pleegt na in de genitiefconstructie niet gehecht te worden, 

 als: lewi, tuin; nggdro, tuin, aanplanting; timba, lijk. 



Voorts wordt in zinnen als: ba bau supu-na (au supu-na, bune-ku pdhu-na) 

 lao kai-na, supu en pdhu steeds met na geconstrueerd; daarentegen in eene 

 uitdrukking als: au haba(r) lao kai-na, haba(r) steeds zonder na, terwijl 



