380 BIMANEESCHE SPRAAKKUNST 



bijv. waü mmra ede, ede-ra lao kai-na ao ruma-t bitjdra, daarna ging zij den 

 rijksbestierder tegemoet (47.26). 



Waü-sa, vgl. § 77. Vgl. ook de Aanm. na % 85. 



Wunga duidt aan, dat eene handeling of toestand voortduurt tegelijk met 

 eene andere en is door ons met «juist bezig zijn, juist" of ook «terwijl" 

 weder te geven: ede-ra lao ngupa kai-na la Mpdno, pala la Mpdno wunga 

 mbadju-na mubu, daarop ging hij Mp. opzoeken, deze nu was juist bezig 

 met meel te stampen (was juist aan het meel stampen, 17.23 — 24); wei-n 

 na-ivunga nggdna toi-n, zijne vrouw was juist jongkraams (24.9); doü wunga 

 sampela mena-na, lieden, die allen juist volwassen waren (74.30); na-linti 

 ro ngango-ra doü maliyo-na ana doü siwe mataho weki-na ra-raka ba ruma-la 

 wunga nenti-na nasi di ade wuba ede, het volk geraakte in opschudding, toen 

 het 't schoone meisje zag, dat de vorst in het woud gevonden had, terwijl 

 zij een vogel in de hand hield (67.19 — 20, vgl. 71.22); wunga kidi-na, na-mai-ra 

 peti ede, terwijl hij stond, kwam de kist aan. Dikwijls wordt het woord 

 ook na èda (zien) gebezigd: nlika na-èda-du Mayang-Mangure wunga mbisa-na, 

 ede-ra weha kai, enz., toen hij M. M. in eene flauwte zag liggen, nam hij, 

 enz. (73.41). Steeds wordt wunga gevolgd door een verbaal subst., gewoonlijk 

 neemt het noch 't prefix ma noch een voorgevoegd verkort pers. voornw. aan. 



Noemende bijwoorden van tijd zijn o. a. awi-na of awi-n (vgl. § 211), 

 gisteren ; nai-sa, nai-si of nai-s, morgen (nai-s sidi of nai sidi, morgenochtend ; 

 nai-s sambia, nai sambia, morgenavond; nai-s sangadi, nai sangadi, morgennacht); 

 didi-na of didi-n, eergisteren; didi-sa, didi-si of didi-s, overmorgen; sambia, 

 's avonds; sangadi, 's nachts; sidi-sidi, vroeg in den morgen; ai mangadi ai 

 marai, dag en nacht (68.7, 88.18); enz. 

 § 265. Eenige andere bijwoorden zijn nog: 



ba bau (ba au, ba bau supu-na ook au of au supu-na), waarom ? vgl. § 124 

 en § 272. Het wordt voor zooverre mij bekend is, alleen in directe vragen 

 gebezigd, in indirecte bezigt men: asa(l), vgl. § 124. «Daarom" wordt 

 uitgedrukt door: asa(l), asa(l)-na of ede asa(l), ede asa(l)-na, vgl. § 124 en 

 zie ook : kapo ake, kapo ede (onder kapo, § 281) en ndadi (<§ 282). 



Kombi, misschien, wellicht. Kombi kan zoowel voorop als achter het 

 praedicaat geplaatst worden : kombi na-ringu-ku doü ede (43.8) ; na-ringu 

 kombi doü de (44.5), misschien is die man gek; kombi ta-kapöro labo lamada, 

 zijt gij soms boos op mij? (29.21); wdra dja kombi ana ita, hebt gij wellicht 

 kinderen (42.24). 



Kombi'kombi, dat steeds vooraan geplaatst wordt, heeft eigenlijk geheel 

 en al dezelfde beteekenis, bijv. nggdra ku-maru-sa awa fuu mangge ake, 

 kombi-kombi wdra doü mamai batu-ku, tantu na-raka-ku nahu, als ik onder 

 die tamarinde ga slapen en wellicht iemand mij achterna komt, zal hij mij 

 zeker vinden (40.40, vgl. 41.8). Vooral evenwel wordt het zoo gebezigd, 

 dat wij het weergeven kunnen door «of misschien" of «het is mogelijk dat, 



