BïMANEESCHE SPRAAKKUNST. 383 



zoo ook 37.15, 38.8). Ook kan het volgende subst. of voornw. nog ingeleid 

 worden door bune santika (vgl. § 283) : Icöne bune sanlika djdra nahu ede na-raho 

 wdli-ku wii ba ina ro wai nggömi, zelfs mijn paard hebben uwe moeder en 

 grootmoeder mij verzocht achter Ie laten (26.27, vgl. 47.5, 48.28, enz.). 



Vooraangeplaatst kan köne ook den zin hebben van «zelfs al, al is het ook, 

 hoewel" : mu-luru rase-ra, köne daa na-raso, gij steekt (iets) maar in den 

 mond, zelfs al is het ook niet rein (98.27) ; köne na-ou-ou-ku ba rahi-mu, 

 ai-na kadee, al roept uw man ook herhaaldelijk, luister er niet naar (51.20); 

 ndonta-ra raho-ta labo ruma. köne labo doü di ade rasa, enz., laat staan, dat 

 vfij het aan den vorst zouden vragen, al ware het ook aan de bewoners van 

 hel land, enz. (62.13); nggdra pili sara köne sa-mpuru gödo-ku, wali lösa-na, 

 indien het duiten zijn (wat duiten betreft), al zijn er tien pakhuizen (vol 

 van), er wordt toch niet van opgebracht (nam. de zakat, 9.1. v. o.); sa-mena-na 

 doü mafdsig maringu tjingi-ljanga, köne na-ringa-ku ba fiko-na, pala ade-na 

 siya mampinga, köne na-èda-ku ba mada-na, ade-na pala mambuda sanganga, 

 de goddeloozen zijn geheel verdwaasd, hoewel zij met hunne ooren hooren, 

 is hun hart toch doof, hoewel zij met hunne oogen zien, is hun hart toch 

 stekeblind (86.9 en 10). 



In deze laatste beteekenis worden dikwijls na köne, de woorden pöda mpowa 



(werkelijk maar) gevoegd : wali-du dula-na, köne pöda mpowa na-dula, 



ku-hade nlene-ku ba nahu, hij keert niet meer terug (en) al keert hij ook 



terug, dan dood ik hem toch (48.9) ; köne pöda mpowa na-hade-ku 



ba ruma-ta, sura waü, enz., al doodt (ons) dé vorst ook, zoo maar eerst, enz. 



(60.16); ai-na lao-mu mpanga, köne pöda mpowa ua sa-tia raa-weha-mu, 



ede mpanga-ku ngdra-na, ga niet stelen, al hebt gij ook maar een 



halven pinang genomen, dan heet (is) dit diefstal (50.4); köne pöda 



mpowa lamada ada doü masampuru ruma, hoewel ik eene slavin ben, die 

 tien meesters gehad heeft (17.26 en 27). 



Wanneer konè pöda mpowa of köne alleen in dezelfde beteekenis voor een 

 finiet werkwoord staat, komen de transitieve werkwoorden overal in de 

 teksten met het nadrtikswoord ku, de intransitieven zonder nadrukswoord 

 voor. Waarschijnlijk wordt hier dus wederom de conjunctief gebezigd. In 

 ontkennende zinnen bezigt men evenwel waü met het verbale subst. bijv. 

 köne pöda mpowa wali waa-ta Mayang-Mangure, al neemt gij M. M. niet mede 

 (76.5). Ook wordt wel eens na köne een verbaal subst. gebezigd: köne pöda 

 mpowa wdra-na mandai nifi, al is er ook iets, dat gedroomd wordt (al wordt 

 er ook gedroomd (94.31); köne pöda mpowa lao luu di möti afi, al is het 

 ook in eene zee van vuur inüaan (45.21). 



Ook kan na köne nog bune santika met volgend verbaal subst. gebezigd 

 worden, bijv. köne bune sanlika nlanda weya mpowa pdhu-mu, al is het ook 

 maar [wat betreft] uw aangezicht te zien (47.14). Op 104.31 wordt köne-po 

 (=pu)mpowa in dezelfde beteekenis aangetroffen. 



