VII 
grooten getale en onder zoovele benamingen door den Javaan aan zijne gasten 
plegen te worden voorgezet. 
Alleen op die wijze is het mogelijk in het gawa van de 6° strofe de aanwij- 
zing te verstaan, dat met de rivier, in de 5 strofe omschreven, de Logawa bedoeld 
wordt; of in de opgedischte, gedroogde rijst met gesmolten, Javaanschen suiker 
dadelijk het gebak te bevroeden, waarop met het volgende dampjang gedoeld wordt. 
De dichter bedoelt de lekkernij, die met één woord ampjang genoemd wordt 
en waarin geen gedroogde rijst, maar wel katjang of këédëlé als hoofd-bestand- 
deel voorkomt. 
In een compleet dandang-goela-couplet (}), n. 1. 
kamandaka angloekitêng galih 
kali gawé mirah tepoes djenar 
soengkan pisah lan déwekké 
benda idjoe wong ajoe 
liwat loewih rasaning ati 
kembang biroe ing tegal 
moeng dika wong ajoe 
kang dadi tëlëng ing dria 
Jen temoewa malih mirah soen kaöeli 
komen met behulp van de 1° strofe van het volgende couplet: 
soen koedang mirah siang latri 
niet minder dan + wangsalan’s voor. 
Pisah geeft aan, dat een woord bedoeld wordt, waarin voor het minst 
een sah-klank voorkomt; en door tepoes djenar te verstaan als wrësah (een bosch- 
plant) is het raadsel opgelost. 
Benda idjo wordt als wangsalan in het woordenboek toegelicht met kloewih 
(naam van de artocarpus incisa) en vindt aldus een djawab in loewih. 
Met de kembang biroe ing tegal kan, blijkens de djawab in de 8° strofe, 
waar de innig-geliefde „tëlëng ing dria’”’ genoemd werdt, geen andere bloem be- 
doeld zijn als de tëléng (clitoria ternatea). ed 
De laatste wangsalan is de algemeen bekende en vaak gebezigde kidang, 
door het volgende koedang aangeduid. 
Eveneens op de zangwijze dandang-goela vernemen we eene 3° en 4e strofe: 
kaliné wong desa katjé 
goesti soen éloes-eloes. 
(1) Bevattende 10 strofen van 10, 10, S, 7, 9, 7, 6, S, 12 en 7 lettergrepen met i, a, e‚ oe, i, a, 
oe, a, oe en 1 als slotklanken. 

