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voit le mauteau sacrificial. Le résultat, que je tire de mes raisonne- 
ments, c’est que le rite de préter serment sur un anneau, comme tant 
d’ autres rites, a di passer de 1’ Orient dans le Nord de |’ Europe. 
2. Kong Svegders Reise c. 8 d. le voyage du roi Svegder. 
On lit dans l’histoire de Norvége par Snorro Sturlason, chap. 15 
de histoire des Ynglings, qu’ un roi de Suéde, nommé Svegder, 
lequel, vu la série des rois qui ont regnés jusqu’au temps ou nous 
avons une chronologie certaine, a di vivre au 4me siécle de 
Vere chrétienne, fit deux voyages pour aller & Godheim ou 
Asaland, ot il espérait trouver Odin (Bouddha?) Le récit rap- 
porte, que dans son premier voyage il visita le pays des Turcs, le 
grand Svithjod c, 4d, la Russie actuelle, et Panaheim c, 4d. le Ta 
Ouan ou grand Quan sur les bord de Jaxartes (Lir devger,) dont 
parle le Chinois Lee’mutsien dans le Laéki. Le voyage dura cing 
ans. Aprés avoir resté quelque temps &la maison il fit un second 
voyage dans le méme but. [Il traversa de nouveau Svithjod, et 
ayant passé sa limite [?] de l’Est il arriva & un lieu, nommé Stein, 
ou ily avait une pierre (ste en Norv. signifie pierre,) grande 
comme une grande maison. Ja, sortant le soir d’ une maison, ot 
lui et sa suite s’étaient endormis, [?] il observa sous la pierre, un 
dverg (petit étre mysterreux de la Mythologie des anciens, demeu- 
rant sous terre, mais en sortant le soir et la nuit,) assis sous la 
pierre. Alors le roi et sa suite se mirent & courir vers la pierre, 
mais avant d’y arriver, il vit le dverg debout dans la porte, 1l’appel- 
lant et l’invitant & entrer s'il desirait voir Odin. Il entra, la porte 
se ferma, et on ne le vit plus. 
Voila le contenu du récit. Je suppose que la pierre ait été un 
Stoupa au Tope, dont l’exterieur bien platré lui ait donné |’aspect 
d’une pierre, d’une masse solide. Le dverg assis a di étre une 
statuette de Bouddha assis, telle qu’on les voit quelquefois dans 
les niches de la base des monuments bouddhiques; et la porte 
a pu étre la porte d’une chapelle réunie au tope, telle qu’on 
voit par exemple au dagobah de Pollanarua 4 Ceylon (p. 11, 
du mém.) Un des gardiens du monument a di l’appeler ainsi, 
pour semparer d’un homme, dont il craignait violence contre le 
sanctuaire, et sachant qu‘il cherchait Odin (Bouddha,) il lui dit, 
qwil était la-dedans, ot, peut-étre, quelques reliques de Bouddha 

