91 



con un rinnovamento dei metodi d' insegnamento e degli ordinamenti degli istituti di istru- 

 zione odierni. 



Che gli ordinamenti scolastici e in particolar modo quelli che si intitolano dell' istru- 

 zione secondaria, conservino tuttora l' impronta di cosa antiquata e che i frutti che da essi 

 si ricavano non siano guari confortanti, è persuasione oggimai di molti. 



Un giovane cristiano dell' antica Roma, disse l'Uxley, che, dopo aver compiuto la sua 

 educazione, penetrasse nelle scuole pubbliche odierne e tutte le percorresse, non troverebbe 

 un solo pensiero nuovo per lui e fra tutti i fatti che dovrebbe studiare, non uno lo con- 

 durrebbe a considerare il mondo ambiente in modo diverso da quello che si faceva alla sua 

 epoca. Eppure, osserva 1' Huxley, vi è indubbiamente fra la civiltà del iv secolo e quella 

 dell'epoca nostra una differenza profonda nelle abitudini intellettuali e nel modo di pensare. 



Un rinnovamento profondo degli ordinamenti scolastici, secondo i dettami dell' igiene 

 e della psicologia sperimentale, si impone come necessità urgentissima. 



Esso deve essere lavoro di eliminazione di parti divenute nella società odierna di uso 

 scarso o quasi nullo e di sostituzione con parti nuove ; in generale deve essere lavoro di 

 semplificazione, il quale renda possibile uno svolgersi razionale dell' intelligenza giovanile 

 e una forte educazione della mente e del cuore. 



* 

 * * 



Ma è tempo che io ponga fine al mio dire e lo farò con un pensiero lieto. 



Le teorie Darwiniane, nel periodo di lotta che seguì la loro enunciazione, male inter- 

 pretate e male applicate alla società umana, avevano fatto sorgere l' idea sconfortante di 

 una lotta brutale come condizione inesorabile, fatale, del progresso umano. 



La Biologia e la Scienza sociale moderne hanno ricondotto le teorie Darwiniane al loro 

 giusto valore ed hanno messo in chiaro : che se fra gli animali allo stato di natura, im- 

 pera con tutto il suo rigore e nella forma sua più brutale la lotta per la vita, nelle so- 

 cietà umane più incivilite questa lotta si è venuta profondamente modificando per opera di 

 altri elementi portati dal vivere civile. 



Esse hanno dimostrato che la società umana nella sua evoluzione tende, col suo pro- 

 gredire, verso ad uno stadio in cui, in misura molto maggiore che non oggi, la bontà, la 

 virtù del sacrifizio, il lavoro, l' amore pel bene, saranno armi di lotta nobilissime e di eran 

 lunga più potenti della violenza e del sopruso. 



Sono oramai trascorsi 1900 anni dal giorno in cui il Martire sublime del Golgota con- 

 sacrò col proprio sangue il principio dell' « amore del prossimo » ed iniziò un nuovo pe- 

 riodo evolutivo dell'umanità. L' efficacia di questo principio non solo non è venuta meno 

 attraverso la lunga serie dei secoli, ma si è andata sempre più rafforzando, e oggi, nelle 

 varie sue forme di esplicarsi, è causa di profonda e lenta modificazione della società tutta 

 e del suo progressivo miglioramento. 



Immenso, o Giovani, è il campo che il secolo nostro ha aperto alla vostra attività ; 

 accingetevi animosi al lavoro e al medioevale gaudeamus sostituite il godimento elevato 

 che il progresso moderno offre a larga mano all' animo eletto che sente fortemente i proprii 

 diritti e i proprii doveri verso se stesso e verso gli altri ; cercate i vostri godimenti, finché 

 la mente è agile e fresca e le forze sono vive, nella lotta pel trionfo del bene e della giu- 

 stizia, nell' amore del bello, nelle pure gioie della ricerca del vero. 



