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gionamento ! Non siamo noi che ci reputiamo da tanto, è la logica di Aristo- 

 tele, che non muterà per volgere di secoli e che risplenderà sulla terra sino a 

 che vi sarà un essere intelligente. 



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Tutti durante la vita, anche le persone istruite, cadono in false conclu- 

 sioni ed in cattive interpretazioni di fatti. In tutti i generi di professione, in 

 tutte le cose intorno a cui s'agita e svolge la vita, comprese le scienze, noi rin- 

 tracciamo una quantità di aberrazioni individuali, che conducono più spesso ad 

 un cattivo che ad un buon metodo di ragionare. Solo procurando di acquistare 

 1' abitudine al buon raziocinio, attenendosi strettamente ai principi della lo- 

 gica, si può sfuggire dall' incappare nell' errore. Egli è per questo necessario 

 studiare attentamente le prove apparenti, le quali ci traggono ad un erroneo ra- 

 gionare. Sono queste prove apparenti quelle che si dicono sofismi. 



È bene sul bel principio indagare le sorgenti nefaste delle false conclusioni, 

 che sono intellettuali e morali. Senz' altro lasciamo da parte le seconde, dacché 

 non dobbiamo neppure supporre che negli studiosi delle scienze alletti l' indif- 

 ferenza per la verità e la mala inclinazione (1). Sono queste le cause che pre- 

 dispongono al falso ragionamento ; di esse non vogliamo per ora parlare, tanto 

 più perchè da sole non possono menare al cattivo ragionamento, ma solo per 

 l' intermedio delle intellettuali. 



Similmente non ci facciamo a dichiarare la sottile differenza che corre fra: 

 Paralogismo, Sillogismo pseudografico , S. sofistico,, perchè ciò ci condurrebbe 

 ad ulterióri suddivisioni che non aumenterebbero certo la chiarezza. 



Veniamo invece ad una classificazione, più completa possibile, di quei so- 

 fismi che ora più comunemente si riscontrano anche nei lavori degli scienziati 

 di qualche valore. 



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Aristotele fu il primo a distinguere i sofismi in quelli che hanno fonda- 

 mento sulle parole (nxpv r -h* «?«) e sulle cose (i?w rfa aì?«w S ) Fra i primi abbiamo : 

 1. l'equivoco. 2. l'anfibologia. 3. Errore di composizione, 4. di divisione, 5. di 

 accento, 6. per la figura della parola. Questi sofismi anche involontariamente è 

 diffìcile che siano usati da persone di una qualche istruzione. Fra i secondi ab- 

 biamo: 1.° Errore per cose accidentali (tzx P ktì c^^xì;). 2.° Passaggio a dicto sim- 

 pliciter ad dietimi secundum quid (™ &itX&t $ ^ àitu>s). 3." Ignoratio elenchi (>j toj 

 É/iyxow àyvou). 4.° Pelilìo principii (t» iv àpxy ìx^pàvu» «àiiiìKi). 5.° Errore di conse- 

 guenza (itv.pà. tó knópevov). 6.° A non causa ut causa ( T » ^ «.Uto* «à« «ìt«ov). 7. "Errore 



per molte interrogazioni (tó tò. itXsloi e'fMr/^ara è» noteìv). 



(1) Quelli che sofisticano volontariamente si propongono, come dissero anche i più antichi 

 logici, cinque fini, e cioè: redargutio, falsum, paradoxum, soelecismus, nugatio. 



