HISTOIRE NATVRiLtE 

 & iamais ne l'ennuyé la veuë. Ce qui reflemble 

 vn banquet magnifique & abondantdeladiuine 

 fageilè, qui fans iamais ennuyer , cauie touiiours 

 nouuelle confideration. 



Contenant h refyonfe à ce qui çB allégué de lafatmie 

 rjcrtture contre la rondeur delà, terre. 



c H A P. I I II. 



Evenant donc à la figure du Ciel, ie ne 

 ^itfçay de quelle ar.thoritc de la iaincte Eicri-"" 

 ture on ait peu tirer qu'elle ne foie pas ronde , ny 

 ion mouuement circulaire , pource que ie ne voy 



Hehr.%. point que ce que S. Paul appelle le Ciel taberna- 

 cle, ou taudis , que Dieu a eftably & non point 

 l'homme, puiiîecftrcappliquéàcepropos. Car 

 quoy qu'il nous dife qu'il eft fait par Dieu,l'on ne 

 doit pour cela entedre que lcCiel tout ainfi com- 

 me vn toict, couure la terre,d'vne part feulement, 

 ny meimequeleCieJ ioitbafty iansfemouuoir, 

 comme il iemble que quelques- vns l'ont voulu 

 donnera entendre. L'Apoftreence lieu traictoit 

 dé la conformité du tabernacle ancien delaloy, 

 difant là delîus que le tabernacle de la loy nou- 

 uelle de grâce eft le Ciel,auquel eft entré le grand 

 Preftre lefus- Chrift vne fois, par ion lang , Se de 

 là ('entend qu'il y a autant de prééminence du 

 nouueau tabernacle au vieil , comme il y a diffé- 

 rence d'entre l'autheur du nouueau, qui eft Dieu, 

 & cil du vieil qui a efté l'homme , encor qu'il ioit 

 vray que le vieil tabernacle fut auffi bien bafti par 

 la fagefle cU Dieu qui l'enieigna à Ton ouurier Be- 



F 3 '* feleel:& ne cioit-on penfer que ces comparai fons, 



paraboles 



