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Mat. 4. 



HISTOIRE NATVRELLE 

 à la grande confu (ion , Strefiouiliancedes fcrui- 

 teurs de Dieu, comme il le lignifie en lob. Mais 

 en fin ores que l'idolâtrie a efté extirpée de la 

 meilleure & plus notable partie du monde,il f'eft 

 retiré an plus efloigné, & aregnè en cefte autre 

 partie du monde, laquelle combien qu'elle foie 

 beaucoup inférieure en noblelïe, ne i'eft pas tou- 

 tesfois eu grandeur & largeur. Il y a deux caules 

 & motifs principaux pour lefquels le diable fcft 

 tant eftudié à planter l'idolâtrie &c toute infidéli- 

 té, de relie façon qu'à peine l'on trouue aucune 

 nation où il n'y ait quelque idolâtrie. L'vne,eft 

 fa grande préemption & orgueil , qui cft telle, 

 que qui voudra confiderer comme il a bien ofé 

 f attaquer au mefme Fils de Dieu& vray Dieu, 

 en luy difant effrontément qu'il fe profternaft dé- 

 liant luy,& qu'il i'adoraft , ce qu'il faifoit, com- 

 bien qu'il ne feeuft pas afleurcment que c'eftoit 

 le mefme Dieu , mais pour le moins ayant quel- 

 que opinion qu'il fuft le Fils de Dieu. Cruel cv' 

 efpouuentable orgueil ,d'o(erainfi indignement 

 attaquer fon Dieu ! certainement celuy-là ne 

 tronuera pas beaucoup cftrange qu'il fe faceado- 

 rer comme Dieu par des nations ignorantcs s puis 

 qu'il f'eft voulu faire adorer par Dieu mefne , en 

 fediiant Dieu, bien qu'il foitvnc fi abominable 

 ftdeteftablc créature. L'antre caufe& motif de 

 1 idolâtrie, eft la haine mortelle & inimitié qu'il 

 aconceue pour iamais contre les hommes. Car, 

 comme dit le Sauueur , dés le commencement il 

 a efté homicide , & retient cela comme vnc con- 

 dition & propriété infeparable de fa mefehance- 

 tc. Et pource qu'il fçai t que le plus grand mal- 

 heur 



