HISTOIRE NATVRELLE 

 appert le peu de cognoilTance qu'ils auoientde 

 Dieu, puis qu'ils ne le peuuent pas mefmes nom- 

 mer , h ce n'eft par noftre mefme mot. Toutes- 

 fois à la vérité , ils ne lailïbient pas d'en auoir vne 

 cognoilTance telle quelle. C'eft pourquoy ilsluy 

 firent au Peru vu tres-riche temple , qu'ils appel- 

 loient la Pachacamac,qui eftoit le principal San- 

 ctuaire de ce royaume. Et comme il a efté dit , ce 

 mot de Pachacamac vaut autant que Créateur, 

 combic qu'eu ce temple il exerçalïènt aufli leurs 

 idolâtries, adorant le diable, &les figures. Ils 

 faifoient mefme des facrifices & offrandes au vi- 

 racocha, quitenoitlelupremelieu, entre les a- 

 doratoires que les Rois Inguas ont eu. De là vint 

 qu'ils appelloient les Efpagnols viracochas,par- 

 cequ'ils auoient opinion qu'ils eftoient fils du 

 Ciel, & diuins , de mefme que les autres attribuè- 

 rent vne deitc à Paul , & à Barnabe , appellans 

 l'vn Iupitcr, & l'autre Mercure, ainfi ils vouloiét 

 leur offrir des facrifices, comme à des Dieux : Se 

 tout de mefme que les Barbares de Melite ( qui 

 cft Malthe) voyans que la vipère ne faifoit point 

 de mal à l'Apoftre , l'appelloient Dieu. Donques 

 comme ainfi foit que c'eft vne venté conforme a 

 toutebonneraifon, qu'ilyait vn fouuerain Sei- 

 plat.tn gneur& roy du Ciel, lequel les gentils auectou- 

 r "" ,v/f ". tes leurs idolâtries & infidélité, n'ont pa*nie, 

 timo i ainfiqueronvoitenlaphilofophieduTiméede 

 methap. Platon, en la methaphyfique d'Ariftote, &en 

 Trimeg. l'./£fculape de Triimegifte , comme mefme es 

 Tirrumdt» p ëfi es d'Homère & Virgile. Delà vient que les 

 & ^ c *?'• prédicateurs euangeliques n'ont pas beaucoup 

 de difficulté à planter & perfuader cette vérité 



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